logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- كلُّ مالٍ أُدِّيَ زكاتُه فليسَ بكنزٍ، و إنْ كانَ مدفونًا تحتَ الأرضِ، و كلُّ مالٍ لا تؤدَّى زكاتُه فهو كَنْزٌ، و إنْ كانَ ظاهرًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 6323
التخريج : أخرجه البيهقي (7313) بلفظه، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8279)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/ 493) كلاهما بنحوه مطولا .
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة المعادن والركاز زكاة - فرض الزكاة زكاة - ما أدي زكاته فليس بكنز زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - الترهيب من كنز المال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

أصول الحديث:


السنن الكبير للبيهقي (8/ 13 ت التركي)
: 7313 - وقد أخبرنا أبو حازم الحافظ، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يزيد العدل، أخبرنا الحسن بن سفيان بن عامر، حدثنا أحمد بن علي الرازى، حدثنا هارون بن زياد المصيصى، حدثنا محمد بن كثير، عن سفيان، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كل ما أدى زكاته فليس بكنز، وإن كان مدفونا تحت الأرض، وكل ما لا يؤدى زكاته فهو كنز، وإن كان ظاهرا". ليس هذا بمحفوظ، وإنما المشهور عن سفيان: عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر موقوفا.

المعجم الأوسط للطبراني (8/ 163)
: 8279 - حدثنا موسى بن جمهور، نا أبو تقي هشام بن عبد الملك، نا سويد بن عبد العزيز، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كل مال، وإن كان تحت سبع أرضين ‌يؤدى ‌زكاته، ‌فليس ‌بكنز، وكل مال لا يؤدى زكاته، وإن كان ظاهرا فهو كنز لم يرفع هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر إلا سويد بن عبد العزيز " .

الكامل في ضعفاء الرجال (4/ 493)
: حدثنا ابن دحيم، حدثنا أبي وحدثنا عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي، حدثنا هشام بن عمار وحدثنا هنبل بن محمد، حدثنا سليمان بن سلمة وحدثنا أبو عروبة، حدثنا ابن المصفى قالوا، حدثنا سويد بن عبد العزيز، حدثنا عبيد الله عن نافع، عن ابن ‌عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كل ‌مال وإن كان تحت سبعة أرضين تؤدى ‌زكاته فليس بكنز وكل ‌مال لا تؤدى ‌زكاته وإن كان ظاهرا فهو كنز. قال الشيخ: وهذان الحديثان عن عبيد الله عن نافع، عن ابن ‌عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا يرويهما عن عبيد الله غير سويد فأما الحديث الأول فلا أعرفه رواه غير سويد وأما الحديث الثاني فرفعه سويد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد رواه غيره موقوفا.