الموسوعة الحديثية


- إنَّ مكَّةَ حرَمٌ حرَّمها اللهُ يومَ خلق السَّماواتِ والأرضَ والشَّمسَ والقمرَ، ووضع بين الأخشبَيْن لم يُحِلَّ القتالَ فيها لأحدٍ قبلي ولا تحِلُّ لأحدٍ بعدي ولم تحِلَّ لي إلَّا ساعةً من نهارٍ ثمَّ عادت لا يُختلَى خِلاها ولا يُعضَّدُ شجرُها، ولا يخافُ صيدُها، ولا تُرفَعُ لُقَطتُها إلَّا لمُنشِدٍ فقال العبَّاسُ إلَّا الإذخرَ يا رسولَ اللهِ، فلا غنًى بأهلِ مكَّةَ عنه قال : إلَّا الإذخرَ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحسن بن نصر الطوسي | المصدر : مختصر الأحكام الصفحة أو الرقم : 4/14
التخريج : أخرجه البخاري (1834)، ومسلم (1353) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - حرمة مكة والنهي عن استحلالها خلق - الشمس والقمر خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما لقطة - اللقطة في مكة حج - حرم مكة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

أصول الحديث:


[صحيح البخاري] (3/ 14)
1834- حدثنا عثمان بن أبي شيبة: حدثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد، عن طاوس، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ((قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم افتتح مكة: لا هجرة، ولكن جهاد ونية، وإذا استنفرتم فانفروا، فإن هذا بلد حرم الله يوم خلق السماوات والأرض، وهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة، وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي، ولم يحل لي إلا ساعة من نهار، فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة، لا يعضد شوكه، ولا ينفر صيده، ولا يلتقط لقطته إلا من عرفها، ولا يختلى خلاها. قال العباس: يا رسول الله، إلا الإذخر، فإنه لقينهم ولبيوتهم، قال: قال إلا الإذخر)).

[صحيح مسلم] (2/ 986 )
((445- (1353) حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي. أخبرنا جرير عن منصور، عن مجاهد، عن طاوس، عن ابن عباس. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح فتح مكة ((لا هجرة. ولكن جهاد ونية. وإذا اسننفرتم فانفروا)). وقال يوم الفتح فتح مكة ((إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض. فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة. وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي. ولم يحل لي إلا ساعة من نهار. فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة. لا يعضد شوكه. ولا ينفرصيده. ولا يلتقط إلا من عرفها. ولا يختلى خلاها)) فقال العباس: يا رسول الله! إلا الإذخر. فإنه لقينهم ولبيوتهم. فقال ((إلا الإذخر)).

[صحيح مسلم] (2/ 987 )
(((1353)- وحدثني محمد بن رافع. حدثنا يحيى بن آدم. حدثنا مفضل عن منصور، في هذا الإسناد، بمثله. ولم يذكر ((يوم خلق السماوات والأرض)) وقال، بدل القتال ((القتل)) وقال ((لا يلتقط لقطته إلا من عرفها)).