الدرر السنية

- مَن حلفَ بيَمينٍ علَى قطيعةِ رحِمٍ أو مَعصيةٍ فحنَثَ فذلِكَ كفَّارةٌ لَهُ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة الصفحة أو الرقم : 5/441
التخريج : أخرجه ابن حبان (4344) بنحوه، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (664)، وأبو طاهر المخلص في ((المخلصيات)) (283) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحنث باليمين أيمان - اليمين فيما لا يملك وفي الغضب والمعصية أيمان - متى تجب الكفارة بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها استغفار - مكفرات الذنوب
|أصول الحديث

أصول الحديث:

صحيح ابن حبان - الرسالة (10/ 186)
4344 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا بشر بن الحكم، حدثنا سفيان، حدثنا سليمان الأحول، عن أبي معبد عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من حلف على ملك يمينه أن يضربه، فكفارته تركه، ومع الكفارة حسنة" .

[شرح مشكل الآثار] (2/ 145)
: ‌664 - كما حدثنا بكار، حدثنا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي الكوفي، حدثنا محمد بن شريك، عن سليمان الأحول، عن أبي معبد، عن ابن عباس رفعه قال: " من حلف على يمين قطيعة أو معصية فحنث فذلك كفارة " قال أبو جعفر: أي لأن حنثه فيها رجوع عما كان حلف بها عليه فرجوعه عن ذلك كفارة له. فمثل ذلك أيضا ما رويناه من حديث أبي هريرة هو أيضا من هذا الجنس؛ لأن الحالف على أهله يمنعها حقها الذي لها عليه عاص لربه تعالى وكفارته من تلك المعصية رجوعه عنها. فإن قال قائل: فليس في الحديث رجوعه ولا فيئه. فكان جوابنا له في ذلك أن ذلك الخطاب الذي كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس خطاب عربي خاطب به قوما عربا، فكان فيما خاطبهم به من ذلك ما قد فهموا به عنه مراده، وهو الذي ذكرناه فأغناه ذلك عن كشفه إياه لهم بلسانه كمثل ما قد جاء القرآن بقوله في سورة النور: {ولولا فضل الله عليكم، ورحمته وأن الله تواب حكيم} [[النور: 10]] واكتفى بذلك عما كان يكون لولا فضله عليكم ورحمته إياهم، وكمثل قوله في سورة الرعد: {ولو أن قرآنا سيرت به الجبال، أو قطعت به الأرض، أو كلم به الموتى بل لله الأمر جميعا} [[الرعد: 31]] من غير ذكره لما كان يكون لو كان من أن يفعل ذلك لفهم المخاطبين بذلك لما قد أراد أن يفهموه عنه بذلك الخطاب الذي خاطبهم به، فمثل ذلك من حديث أبي هريرة: " من استلجج بيمين على أهله فهو أعظم إثما " أي: ممن سواه من الحالفين بغير تلك اليمين، فاكتفى عليه السلام بعلمه أنهم قد فهموا ذلك عنه بزيادة ألفاظ فيها كشف ما أراده منهم مما خاطبهم من أجله بما في ذلك الحديث

[المخلصيات] (1/ 220)
: ‌283- حدثنا يحيى: حدثنا بكار بن قتيبة البكراوي قاضي مصر: حدثنا أبوأحمد الزبيري: حدثنا محمد بن شريك، عن سليمان الأحول، عن أبي معبد، عن ابن عباس رفعه قال: من حلف على يمين قطيعة فحنث فذلك كفارته وله أجره .