الموسوعة الحديثية


- نَهانِي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ التَّخَتُّمِ بالذَّهَبِ، وعَنْ لُبْسِ القَسِّيِّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح، وروي من غير وجه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار الصفحة أو الرقم : 2/175
التخريج : أخرجه مسلم (2078)، وأبو داود (4044)، والترمذي (264) نحوه.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - إباحة الذهب والحرير للنساء دون الرجال زينة اللباس - خاتم الذهب زينة اللباس - لباس الحرير زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به

أصول الحديث:


[مسند البزار = البحر الزخار] (2/ 175)
: 550 - حدثنا محمد بن مرزوق، قال: نا عمرو بن محمد بن أبي رزين، قال: نا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن عبيدة، عن علي رضي الله عنه قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ‌عن ‌التختم ‌بالذهب ‌وعن ‌لبس ‌القسي ، وهذا الكلام قد روي عن علي، رضي الله عنه من غير وجه. وهذا الإسناد إسناد صحيح منها، فاقتصرنا عليه

[صحيح مسلم] (6/ 144)
: 29 - (2078) حدثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك ، عن نافع ، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ‌نهى ‌عن ‌لبس ‌القسي ‌والمعصفر، وعن تختم الذهب، وعن قراءة القرآن في الركوع .

سنن أبي داود (4/ 47 ت محيي الدين عبد الحميد)
: 4044 - حدثنا القعنبي، عن مالك، عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: نهى عن ‌لبس ‌القسي، ‌وعن ‌لبس ‌المعصفر، ‌وعن ‌تختم الذهب، وعن القراءة في الركوع

[سنن الترمذي] (2/ 49)
: 264 - حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري قال: حدثنا معن قال: حدثنا مالك، ح وحدثنا قتيبة، عن مالك، عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب، أن النبي صلى الله عليه وسلم ‌نهى ‌عن ‌لبس ‌القسي، ‌والمعصفر، وعن تختم الذهب، وعن قراءة القرآن في الركوع. وفي الباب عن ابن عباس. حديث علي حديث حسن صحيح، وهو قول أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ومن بعدهم: كرهوا القراءة في الركوع والسجود