logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- لا يدخلُ الجنةَ مدمنُ خمرٍ ولا عاقٌّ ولا منانٌ قال ابنُ عباسٍ فشقَّ ذلك عليَّ لأن المؤمنون يصيبون ذنوبًا حتى وجدت ذلك في كتابِ اللهِ تعالَى في العاقِّ فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ الآية، وفي المنانِ لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى الآية وفي الخمر إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ الآية إلى قولِه فَاجْتَنِبُوهُ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن عتاب بن بشير لم أعرف له من مجاهد سماعا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم : 5/77
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (4921) مختصراً، والخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) (234)، والطبراني (11/100) (11170) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشربة - التشديد على مدمن الخمر تفسير آيات - سورة المائدة تفسير آيات - سورة محمد صدقة - المنان بما أعطى بر وصلة - العقوق
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[السنن الكبرى - للنسائي] (3/ 176)
4921- أخبرنا مالك بن سعيد بصري قال ثنا روح قال ثنا عتاب بن بشير عن خصيف عن مجاهد عن بن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يدخل الجنة مدمن خمر ولا عاق ولا منان)).

مساوئ الأخلاق للخرائطي (ص: 116)
234- حدثنا عباس بن محمد الدوري، ثنا روح، ثنا عتاب بن بشير، ثنا خصيف، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [ص:117] ((لا يدخل الجنة مدمن الخمر، ولا العاق، ولا المنان)) قال ابن عباس: ((شق علي ذلك، لأن المؤمنين يصيبون ذنوبا، قال: وقال وجدت في كتاب الله في العاق: {فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم} [محمد: 22]، وفي المنان، قال: {لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى} [البقرة: 264]، وقال في الخمر: {إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون} [المائدة: 90]))

 [المعجم الكبير – للطبراني]- دار إحياء التراث (11/ 100)
11170- حدثنا أحمد بن رشدين، حدثنا زهير بن عباد، حدثنا عتاب بن بشير، عن خصيف، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يدخل الجنة مدمن خمر، ولا عاق، ولا منان قال ابن عباس: فشق ذلك علي لأن المؤمنين يصيبون ذنوبا حتى وجدت ذلك في كتاب الله في العاق {فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم} الآية وفي المنان {لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى} الآية وفي الخمر {إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس} إلى قوله: {فاجتنبوه}.