الموسوعة الحديثية


- قال: مُصعَبُ بنُ عُمَيرٍ قُتِلَ يَومَ أُحُدٍ، ولم يَكُنْ له إلَّا نَمِرةٌ، كُنَّا إذا غَطَّيْنا بها رَأسَه خَرَجتْ رِجْلاه، وإذا غَطَّيْنا رِجلَيْه خَرَجَ رَأسُه، فقال رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: غَطُّوا بها رَأسَه، واجعَلوا على رِجلَيْه مِنَ الإذْخِرِ .
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : خباب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 3155
التخريج : أخرجه أبو داود (2876)، واللفظ له، والبخاري (6456)، ومسلم (940)، بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - الإذخر والحشيش في القبر جنائز وموت - كفن الرجل وكفن المرأة مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم مناقب وفضائل - مصعب بن عمير جنائز وموت - تطييب بدن الميت وكفنه
|أصول الحديث

أصول الحديث:


سنن أبي داود (3/ 116)
: 2876 - حدثنا محمد بن كثير، أخبرنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن خباب قال مصعب بن عمير: قتل يوم أحد ولم تكن له إلا نمرة كنا إذا غطينا بها رأسه خرجت رجلاه، وإذا غطينا رجليه خرج رأسه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ‌غطوا ‌بها ‌رأسه، ‌واجعلوا ‌على ‌رجليه ‌من ‌الإذخر

[صحيح البخاري] (8/ 266)
: [6456] حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان، حدثنا الأعمش، قال: سمعت أبا وائل قال: عدنا خبابا فقال: هاجرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم نريد وجه الله، فوقع أجرنا على الله، فمنا من مضى لم يأخذ من أجره، منهم ‌مصعب ‌بن ‌عمير، ‌قتل ‌يوم ‌أحد وترك نمرة، فإذا غطينا رأسه بدت رجلاه، وإذا غطينا رجليه بدا رأسه، فأمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نغطي رأسه، ونجعل على رجليه من الإذخر، ومنا من أينعت له ثمرته، فهو يهدبها

[صحيح مسلم] (3/ 48)
: 44 - (940) وحدثنا يحيى بن يحيى التميمي، وأبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وأبو كريب ، - واللفظ ليحيى - - قال يحيى: أخبرنا، وقال الآخرون: حدثنا أبو معاوية - عن الأعمش ، عن شقيق ، عن خباب بن الأرت قال: هاجرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبيل الله، نبتغي وجه الله، فوجب أجرنا على الله، فمنا من مضى لم يأكل من أجره شيئا، منهم ‌مصعب ‌بن ‌عمير، ‌قتل ‌يوم ‌أحد، فلم يوجد له شيء يكفن فيه إلا نمرة، فكنا إذا وضعناها على رأسه خرجت رجلاه، وإذا وضعناها على رجليه خرج رأسه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ضعوها مما يلي رأسه، واجعلوا على رجليه الإذخر، ومنا من أينعت له ثمرته فهو يهدبها .