الموسوعة الحديثية


- كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يتختَّمُ في يمينِهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه]عباد بن صهيب قال النسائي وأبو حاتم الرازي متروك
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية الصفحة أو الرقم : 2/694
التخريج : أخرجه الترمذي في ((العلل الكبير)) (526)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/302)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/187) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - خاتم النبي صلى الله عليه وسلم زينة اللباس - لبس الخاتم آداب عامة - التيمن والبدء بجهة اليمين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
|أصول الحديث

أصول الحديث:


العلل الكبير للترمذي = ترتيب علل الترمذي الكبير (ص287)
: ‌526 - حدثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى البصري ، حدثنا عبد الله بن ميمون ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر ، أن النبي كان يتختم في يمينه. سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: لا يصح هذا ، وعبد الله بن ميمون منكر الحديث ، وذكرت له أحاديث عن جعفر بن محمد فقال: لا تصح عن جعفر هذه الأحاديث. وعبد الله بن ميمون منكر الحديث.

الضعفاء الكبير للعقيلي (2/ 302)
: 877 -‌‌ عبد الله بن ميمون القداح حدثنا آدم بن موسى قال: سمعت البخاري قال: عبد الله بن ميمون القداح، عن جعفر بن محمد، ذاهب الحديث. ومن حديثه ما حدثناه محمد بن إسماعيل قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي قال: حدثنا عبد الله بن ميمون مولى الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة قال: حدثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه والرواية في هذا الباب فيها لين.

الكامل في ضعفاء الرجال - الفكر (4/ 187)
1002 - عبد الله بن ميمون بن داود القداح مديني وقيل مكي ثنا أحمد بن عامر ثنا مؤمل بن إهاب ثنا عبد الله بن ميمون المكي مولى جعفر بن محمد وأخبرنا محمد بن تمام بن صالح ثنا أحمد بن وليد بن برد الأنطاكي ثنا عبد الله بن ميمون القداح مولى آل الحارث بن أبي ربيعة المخزومي سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الله بن ميمون القداح عن جعفر بن محمد ذاهب الحديث ثنا أحمد بن زيد بن هارون القزاز بمكة ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا عبد الله بن ميمون القداح عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه. قال الشيخ وهذا لا أعلم رواه عن جعفر غير عبد الله بن ميمون. ولعبد الله بن ميمون غير ما ذكرت عن جعفر وعن غيره وعامة ما يرويه لا يتابع عليه.