logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- أنَّ رجُلًا ارتَهَنَ فرسًا فَماتَ الفَرَسُ في يدِ المرتَهِنِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: ذَهَبَ حقُّكَ
خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده ثقات
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار الصفحة أو الرقم : 15/167
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((معاني الآثار)) (5894) واللفظ له، وابن أبي شيبة (23233)، والبيهقي (11336) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رهن - الرهن يهلك في يد المرتهن كيف حكمه رهن - جواز الرهن رهن - رهن المركوب والمحلوب غصب وضمانات - ما لا يضمن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - اختصام المؤمنين إليه صلى الله عليه وسلم وحكمه عليهم

أصول الحديث:


شرح معاني الآثار (4/ 102)
5894 - ما قد حدثنا محمد بن خزيمة قال: ثنا عبد الله بن محمد التيمي قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك قال: ثنا مصعب بن ثابت عن عطاء بن أبي رباح أن رجلا ارتهن فرسا فمات الفرس في يد المرتهن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذهب حقك فدل هذا من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم على بطلان الدين بضياع الرهن. فإن قال: هذا منقطع قيل له: والذي تأولته أيضا منقطع فإن كان المنقطع حجة لك علينا فالمنقطع أيضا حجة لنا عليك. وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من جهة أخرى ما يوافق ذلك أيضا

مصنف ابن أبي شيبة ت عوامة ط القبلة (11/ 552)
23233- حدثنا عبد الله بن مبارك ، عن مصعب بن ثابت ، قال : سمعت عطاء يحدث ، أن رجلا رهن رجلا فرسا فنفق في يده ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمرتهن : ذهب حقك.

السنن الكبرى للبيهقي ت التركي (11/ 451)
11336 - أخبرناه أبو بكر محمد بن محمد , أنبأ أبو الحسين الفسوي، ثنا أبو علي اللؤلؤي، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن العلاء، ثنا ابن المبارك، عن مصعب بن ثابت قال: سمعت عطاء يحدث، أن رجلا رهن فرسا، فنفق في يده، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمرتهن: " ذهب حقه " وقد كفانا الشافعي رحمه الله بيان وهن هذا الحديث، وذلك فيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه، أن أبا العباس حدثهم قال: أنبأ الربيع، أنبأ الشافعي، أنبأ إبراهيم، عن مصعب بن ثابت، عن عطاء قال: زعم الحسن كذا، ثم حكى هذا القول، قال إبراهيم: كان عطاء يتعجب مما روى الحسن. قال الشافعي: وأخبرنيه غير واحد عن مصعب، عن عطاء عن الحسن، وأخبرني من أثق به، أن رجلا من أهل العلم رواه عن مصعب، عن عطاء، عن النبي صلى الله عليه وسلم , وسكت عن الحسن , فقلت له: أصحاب مصعب يروونه عن عطاء عن الحسن؟ فقال: نعم، كذلك حدثنا، ولكن عطاء مرسل اتفق من الحسن مرسل قال الشافعي: ومما يدلك على وهن هذا عند عطاء، إن كان رواه، أن عطاء يفتي بخلافه، ويقول فيه بخلاف هذا كله، يقول: فيما ظهر هلاكه أمانة، وفيما خفي هلاكه يترادان الفضل، وهذا أثبت الروايات عنه، وقد روي عنه يترادان مطلقة، وما شككنا فيه، فلا يشك أن عطاء إن شاء الله لا يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم مثبتا عنده ويقول بخلافه، مع أني لم أعلم أحدا يروي هذا عن عطاء يرفعه إلا مصعبا، والذي روى عن عطاء رفعه موافق قول شريح أن الرهن بما فيه، وقد يكون الفرس أكثر مما فيه من الحق ومثله وأقل، فلم يرو أنه سأله عن قيمة الفرس. قال الشيخ: وقد روي ذلك عن غيره عن عطاء يرفعه: " الرهن بما فيه "