logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- ألا أُخبِرُكم عن الأجودِ الأجودِ ؟ اللهُ الأجودُ الأجودُ، وأنا أجودُ ولدِ آدمَ، وأجْوَدُهم من بعدي رجلٌ علَّم علمًا فنشر عِلمَه، يُبعَثُ يومَ القيامةِ أمةً واحدةً، ورجلٌ جادَ بنفسِه لله عزَّ وجلَّ حتى يُقتَلَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب الصفحة أو الرقم : 91
التخريج : أخرجه أبو يعلى (5/ 176) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل)) (1/ 357)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 230).
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الشهيد علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي علم - تعليم الناس وفضل ذلك
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


مسند أبي يعلى (5/ 176 ت حسين أسد)
: 2790 - حدثنا محمد بن إبراهيم الشامي العباداني، حدثنا سويد بن عبد العزيز، عن نوح بن ذكوان، عن أخيه أيوب، عن الحسن، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا أخبركم عن الأجود الأجود؟: الله الأجود الأجود، وأنا أجود ولد آدم ، وأجودهم من بعدي رجل علم علما فنشر علمه يبعث يوم القيامة أمة واحدة، ورجل جاد بنفسه في سبيل الله حتى يقتل ".

الكامل في ضعفاء الرجال - الفكر (1/ 357)
حدثنا احمد بن علي بن المثنى حدثنا محمد بن إبراهيم الشامي أبو عبد الله بعبادان عن سويد عن نوح بن ذكوان عن أخيه أيوب عن الحسن عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم عن الاجود الاجود الله الأجود الاجود وأنا أجود ولد آدم وأجودهم من بعدي رجل علم علما فنشر يبعث يوم القيامة أمة واحدة ورجل جاد بنفسه في سبيل الله قال الشيخ وأيوب بن ذكوان هذا له غير ما ذكرته من الحديث قليل وعامة ما يرويه لا يتابع عليه.

[الموضوعات لابن الجوزي] (1/ 230)
: أنبأنا ابن خيرون قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عن أبي حاتم بن حبان قال أنبأنا مكحول قال حدثنا محمد بن هاشم قال حدثنا سويد بن عبد العزيز قال حدثنا نوح بن ذكوان عن أخيه أيوب بن ذكوان عن الحسن عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " ألا ‌أخبركم بأجود الأجودين؟ قالوا بلى يا رسول الله. قال فإن الله أجود الأجودين، وأنا أجود ولد آدم، وأجودهم من بعدي رجل علم علما فنشر علمه، فيبعث يوم القيامة أمة وحده كما يبعث النبي أمة وحده ". قال أبو حاتم: هذا حديث منكر باطل لا أصل له. ونوح بن ذكوان يجب التنكب عن حديثه للمناكير ومخالفته الأثبات. قال يحيى بن معين: وأيوب منكر الحديث.