الموسوعة الحديثية


- منْ غدا إلى الصبحِ أُعْطِيَ ربعَ الإيمانِ ومن غَدَا إلى السوقِ أُعْطِيَ رايَةَ إِبْلِيسَ وهو مع أولِ مَنْ يغدُو وآخرِ من يروحُ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبيس بن ميمون وهو ضعيف متروك
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم : 4-80
التخريج : أخرجه أحمد في ((العلل ومعرفة الرجال-رواية عبد الله)) (5952)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (6146) (6/ 255)، والعقيلي في ((الضعفاء)) (4803)، وقوام السنة الأصبهاني في ((الترغيب والترهيب)) (1994) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان تجارة - الأسواق ودخولها صلاة - فضل صلاة الصبح إيمان - الجن والشياطين مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


العلل ومعرفة الرجال لأحمد رواية ابنه عبد الله (3/ 458)
5952 - سألت أبي عن حديث حدثنا به خلف بن هشام البزار قال حدثنا عبيس عن عون بن أبي شداد عن أبي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من غدا إلى صلاة الصبح أعطي ربع الإيمان ومن غدا إلى السوق أعطي راية إبليس وهو مع أول من يغدو وآخر من يروح قال أبي هذا حديث منكر

 [المعجم الكبير – للطبراني] (6/ 255)
6146 - حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا خلف بن هشام البزار، ثنا عبيس بن ميمون، عن عون بن أبي شداد، عن أبي عثمان، عن سلمان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من غدا إلى صلاة الصبح أعطي ربع الإيمان، ومن غدا إلى السوق أعطي راية إبليس، وهو مع أول من يغدو وآخر من يروح

الضعفاء الكبير للعقيلي ت السرساوي (5/ 38)
4803- [حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي عن حديث، حدثناه خلف بن هشام البزار، قال] وعن عبيس، عن عون بن أبي شداد، عن أبي عثمان النهدي، عن سلمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم: من غدا إلى صلاة الصبح أعطي ربع الإيمان، ومن غدا إلى السوق أعطي راية إبليس. قال أبي: هذه كلها مناكير.

الترغيب والترهيب لقوام السنة (3/ 24)
1994- أخبرنا أبو نصر الزينبي، أنبأ أبو طاهر المخلص، ثنا عبد الله بن محمد البغوي، ثنا خلف بن هشام، ثنا عبيس بن ميمون عن عون بن أبي شداد، عن أبي عثمان النهدي، عن سلمان الفارسي -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((من غدا إلى صلاة الصبح أعطي ربع الإيمان، ومن غدا إلى السوق أعطي راية إبليس، وهو مع أول من يغدو وآخر من يروح)) .