logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- سَمِع رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ لكَعْبِ بنِ عُجْرةَ: أُعِيذُكَ باللهِ مِن إمارةِ السُّفَهاءِ، قال: وما ذاكَ يا رسولَ اللهِ؟ قال: أمراءُ سيكونون مِن بعدي، مَن دخَل عليهم فصدَّقهم بكَذِبِهم، وأعانهم على ظُلْمِهم: فليسوا منِّي، ولستُ منهم، ولن يَرِدوا عليَّ الحوضَ، ومَن لم يدخُلْ عليهم، ولم يُصدِّقْهم بكَذِبِهم، ولم يُعِنْهم على ظُلْمِهم: فأولئك منِّي وأنا منهم، وأولئك يَرِدون عليَّ الحوضَ، يا كَعْبُ بنَ عُجْرةَ، الصلاةُ قُرْبانٌ، والصِّيامُ جُنَّةٌ، والصدقةُ تُطفِئُ الخطيئةَ كما يُطفِئُ الماءُ النارَ، يا كَعْبُ بنَ عُجْرةَ، لا يدخُلُ الجنَّةَ لحمٌ نبَت مِن السُّحْتِ، النارُ أَوْلى به، يا كَعْبُ بنَ عُجْرةَ، الناسُ غاديانِ: غادٍ مبتاعٌ نفسَهُ ومُعتِقٌ رقبتَهُ، وغادٍ بائعٌ نفسَهُ ومُوبِقٌ رقبتَهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 2029
التخريج : أخرجه البغوي في ((شرح السنة)) (2029) واللفظ له، وأحمد (15284)، وابن حبان (1723) مطولًا.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الوعيد لمن أعان الأمير على الظلم صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صيام - فضل الصيام إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر صلاة - عظم قدر الصلاة
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[شرح السنة - للبغوي] (8/ 8)
2029 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي، أنا أبو محمد الحسن بن محمد الداودي، أنا أبو منصور الحسن بن محمد بن الحسين المعدل، نا عثمان بن سعيد الدارمي، نا عبد الله بن محمد النفيلي، نا زهير بن معاوية، نا عبد الله بن عثمان بن خثيم، حدثني عبد الرحمن بن سابط، عن جابر بن عبد الله، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لكعب بن عجرة: أعيذك بالله من إمارة السفهاء. قال: وما ذاك يا رسول الله؟ قال: أمراء سيكونون من بعدي، من دخل عليهم فصدقهم بكذبهم، وأعانهم على ظلمهم، فليسوا مني، ولست منهم ولن يردوا علي الحوض، ومن لم يدخل عليهم، ولم يصدقهم بكذبهم، ولم يعنهم على ظلمهم، فأولئك مني وأنا منهم، وأولئك يردون علي الحوض.

[مسند أحمد] (23/ 425)
15284 - حدثنا عفان، حدثنا وهيب، حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن عبد الرحمن بن سابط، عن جابر بن عبد الله، قال: حدثنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا كعب بن عجرة أعيذك بالله من إمارة السفهاء قال: وما ذاك يا رسول الله؟ قال: أمراء سيكونون من بعدي من دخل عليهم، فصدقهم بحديثهم، وأعانهم على ظلمهم فليسوا مني، ولست منهم، ولم يردوا علي الحوض، ومن لم يدخل عليهم، ولم يصدقهم بحديثهم، ولم يعنهم على ظلمهم، فأولئك مني، وأنا منهم، وأولئك يردون علي الحوض. يا كعب بن عجرة، الصلاة قربان، والصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار. يا كعب بن عجرة، لا يدخل الجنة من نبت لحمه من سحت، النار أولى به . يا كعب بن عجرة، الناس غاديان، فغاد بائع نفسه، وموبق رقبته، وغاد مبتاع نفسه، ومعتق رقبته ".

صحيح ابن حبان (5/ 9)
1723 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع السختياني، حدثنا هدبة بن خالد، حدثنا حماد بن سلمة، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن عبد الرحمن بن سابط، عن جابر بن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا كعب بن عجرة، أعيذك بالله من إمارة السفهاء، إنها ستكون أمراء، من دخل عليهم فأعانهم على ظلمهم وصدقهم بكذبهم فليس مني، ولست منه، ولن يرد علي الحوض، ومن لم يدخل عليهم، ولم يعنهم على ظلمهم، ولم يصدقهم بكذبهم، فهو مني، وأنا منه، وسيرد علي الحوض، يا كعب بن عجرة، الصلاة قربان، والصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطية كما يطفئ الماء النار، والناس غاديان، فمبتاع نفسه، فمعتق رقبته، وموبقها، يا كعب بن عجرة، إنه لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت. قال أبو حاتم رضي الله عنه: قوله صلى الله عليه وسلم: ليس مني ولست منه يريد: ليس مثلي ولست مثله في ذلك الفعل والعمل، وهذه لفظة مستعملة لأهل الحجاز وقوله: لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت يريد به جنة دون جنة، لأنها جنان كثيرة، وهذا كقوله صلى الله عليه وسلم: لا يدخل الجنة ولد الزنى، ولا يدخل العاق الجنة، ولا منان يريد جنة دون جنة، وهذا باب طويل سنذكره فيما بعد من هذا الكتاب إن قضى الله ذلك وشاء.