logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- أنَّ اليَهودَ قالوا للمُسلِمينَ: مَن أتى امرأةً مُدبِرةً جاءَ وَلَدُها أحوَلَ، فأنزَلَ اللهُ تَعالى هذه الآيةَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مُقبِلةً، ومُدبِرةً، ما كان في الفَرْجِ من قُبُلِها، لا إلى ما سِواهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 6126
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((مشكل الآثار)) (6126) واللفظ له، والبخاري (4528)، ومسلم (1435) بنحوه.
|أصول الحديث

أصول الحديث:


شرح مشكل الآثار (15/ 420)
6126 - وحدثنا يونس، حدثنا ابن وهب، أخبرني ابن جريج، أن محمد بن المنكدر، حدثه عن جابر بن عبد الله: أن اليهود، قالوا للمسلمين: من أتى امرأة مدبرة جاء ولدها أحول، فأنزل الله تعالى هذه الآية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مقبلة ومدبرة ما كان في الفرج من قبلها، لا إلى ما سواه " فعادت هذه الآثار في الحظر لوطء النساء في أدبارهن، لا إلى الإباحة لذلك وقد ذكر قوم أن الآية كان نزولها في غير هذا المعنى، وذكر في ذلك

صحيح البخاري (6/ 29)
4528 - حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن ابن المنكدر، سمعت جابرا رضي الله عنه، قال: " كانت اليهود تقول: إذا جامعها من ورائها جاء الولد أحول، فنزلت: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} [[البقرة: 223]] "

صحيح مسلم (2/ 1058)
118 - (1435) وحدثنا محمد بن رمح، أخبرنا الليث، عن ابن الهاد، عن أبي حازم، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، " أن يهود كانت تقول: إذا أتيت المرأة من دبرها، في قبلها، ثم حملت، كان ولدها أحول "، قال: " فأنزلت: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} [[البقرة: 223]] "،