logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- لا يدخلُ الجنَّةَ مدمنُ خمرٍ ولا عاقٌّ ولا منَّانٌ قال ابنُ عبَّاس ٍ فشقَّ ذلك عليَّ لأنَّ المؤمنين يُصيبون ذنوبًا حتَّى وجدتُ ذلك في كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ في العاقِّ { فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ } الآيةُ وفي المنَّانِ { لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى } الآيةُ وفي الخمرِ { إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات إلا أن عتاب بن بشير لا أراه سمع من مجاهد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب الصفحة أو الرقم : 3/250
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (4921)، والبزار (4932) مختصراً، والطبراني (11/100) (11170) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشربة - التشديد على مدمن الخمر تفسير آيات - سورة المائدة تفسير آيات - سورة محمد صدقة - المنان بما أعطى بر وصلة - العقوق
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[السنن الكبرى - للنسائي] (3/ 176)
4921- أخبرنا مالك بن سعيد بصري قال ثنا روح قال ثنا عتاب بن بشير عن خصيف عن مجاهد عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يدخل الجنة مدمن خمر ولا عاق ولا منان)).

[مسند البزار - البحر الزخار] (11/ 188)
4932- حدثنا زيد بن أخزم، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا عتاب بن بشير عن خصيف، عن مجاهد، عن ابن عباس، رضي الله عنهما، قال: لا يدخل الجنة مدمن خمر، ولا عاق، ولا منان. وهذا الحديث قد رواه غير روح، عن عتاب، عن خصيف، عن مجاهد، ولم يقل: عن ابن عباس، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه.

 [المعجم الكبير – للطبراني]- دار إحياء التراث (11/ 100)
11170- حدثنا أحمد بن رشدين، حدثنا زهير بن عباد، حدثنا عتاب بن بشير، عن خصيف، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يدخل الجنة مدمن خمر، ولا عاق، ولا منان قال ابن عباس: فشق ذلك علي لأن المؤمنين يصيبون ذنوبا حتى وجدت ذلك في كتاب الله في العاق {فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم} الآية وفي المنان {لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى} الآية وفي الخمر {إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس} إلى قوله: {فاجتنبوه}.