logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- رآني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا نائمٌ مضطجِعٌ فضربني برِجلِه فقال : اشِكَمَتْ دَرْدْ يعني تشتكي بطنَك قلتُ : نعم، قال : قم فصلِّ فإنَّ في الصَّلاةِ شفاءٌ من كلِّ داءٍ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ الصفحة أو الرقم : 3/1362
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/255)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (274).
التصنيف الموضوعي: آداب النوم - الاضطجاع على البطن صلاة - الحض على الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - عظم قدر الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


الكامل في الضعفاء (1/ 255)
حدثنا يحيى بن عبد الرحمن بن ناجية الحراني بحران حدثنا سلم بن عبد الصمد حدثنا إبراهيم بن البراء بن النضر بن أنس بن مالك حدثنا شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي الدرداء قال رآني رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا نائم مضطجع على بطني فضربني برجله فقال اشكمب درد يعني تشتكي بطنك قلت نعم قال قم فصل فان في الصلاة شفاء من كل داء قال الشيخ وقد حدث إبراهيم هذا عن شعبة بهذا الإسناد من غير حديث باطل

[العلل المتناهية في الأحاديث الواهية] (1/ 171)
: 274- وأما حديث أبي الدرداء قال نا إسماعيل بن أحمد قال نا ابن سعدة قال أخبرنا حمزة بن يوسف قال نا ابن عدي قال نا يحيى بن عبد الرحمن بن ناجية الحداني قال نا سلم بن عبد الصمد قال نا إبراهيم بن البراء بن النضر قال نا شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي الدرداء قال رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا نائم مضطجع على بطني فضربني برجله قال:" أشكنب درد؟ يعني تشتكي بطنك قلت نعم قال قم فصل فإن في الصلاة شفاء من كل داء". قال المصنف: هذان حديثان لا يصحان أما حديث أبي هريرة فالطريق الأربعة المتقدمة منه يرويها ذواد بن علبة أبوالمنذر الحارثي قال يحيى لا يكتب حديثه وقال مرة ليس بشيء وقال ابن حبان: يروي عن الثقات ما لا أصل له. والطريق الخامس يرويها الصلت بن الحجاج. قال ابن عدي: عامة حديثه منكر. قال المصنف: ولعله أخذه من ذواد ثم جميع الطرق عن ليث وقد ضعفه ابن عيينة وقال أحمد: مضطرب الحديث وقال ابن حبان: اختلط في آخر عمره فكان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل ويأتي عن الثقات بما ليس من حديثهم تركه يحيى القطان ويحيى بن معين وابن مهدي وأحمد. وقال المصنف: قلت وقد روي هذا الحديث عن أبي هريرة موقوفا وهو أصح.