الموسوعة الحديثية


- أنَّهُ كانَ يرفَعُ يديهِ في كلِّ خفضٍ ورفعٍ، ورُكوعٍ وسجودٍ، وقيامٍ وقعودٍ بينَ السَّجدتينِ، ويذكرُ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يفعلُ ذلِكَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام الصفحة أو الرقم : 5/611
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5831) واللفظ له، وأخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (71)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/316) مختصراً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - رفع اليدين عموما صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها
|أصول الحديث | شرح الحديث

أصول الحديث:


شرح مشكل الآثار (15/ 46)
: ‌5831 - كما حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا نصر بن علي الجهضمي، حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر: " أنه كان يرفع يديه في كل خفض، ورفع، وركوع، وسجود وقيام، وقعود بين السجدتين، ويزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك " وكان هذا الحديث من رواية نافع شاذا لما رواه عبيد الله، وقد روي هذا الحديث عن نافع بخلاف ما رواه عنه عبيد الله. ومما يحقق ما رواه عبيد الله عنه في ذلك أفعاله التي كان عليها في صلاته. كما حدثنا أحمد بن داود بن موسى، حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب قال: رأيت طاوسا ونافعا يرفعان أيديهما بين السجدتين. قال حماد: ورأيت طاوسا وأيوب يفعلانه " فكان فعل نافع هذا مما قد دل على ما رواه عنه من سواه، وكان بما في هذا الحديث أيضا من تمسك أيوب بذلك ما قد دل على أن الأمر كان عنده فيه كذلك، إما بأن يكون في حديث نافع تقصير عن ذكره، أو يكون أخذه عن عبيد الله، عن نافع فعمل به. وقد كان حماد بن زيد يذهب في ذلك هذا المذهب أيضا.

[المعجم الأوسط - للطبراني] (1/ 29)
: ‌71 - حدثنا أحمد بن إبراهيم قال: نا سليمان بن عبد الرحمن قال: نا مسلمة بن علي، عن محمد بن عجلان، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه إذا كبر، وإذا ركع، وإذا سجد. لم يروه عن ابن عجلان إلا مسلمة.

الكامل في ضعفاء الرجال - الفكر (6/ 316)
ثنا أبو قصي ثنا سليمان ثنا مسلمة حدثني محمد بن عجلان عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه إذا كبر وإذا ركع وإذا سجد... وهذان الحديثان عن بن عجلان عن أبيه غير محفوظين عنه. ولمسلمة غير ما ذكرت من الحديث وكل أحاديثه ما ذكرته وما لم أذكره كلها أو عامتها غير محفوظة.