logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ قضى في سيلٍ مَهْزُورٍ أن يُحبسَ في كلِّ حائطٍ حتى يبلغَ الكعبين، ثم يرسلُ، وغيرُه من السيولِ كذلك
خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا يصح
الراوي : جد أبي حازم القرظي | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير الصفحة أو الرقم : 7/86
التخريج : أخرجه ابن عبد البر في ((التمهيد)) (17/ 407)، وابن القطان في ((بيان الوهم والإيهام)) (2338) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم مساقاة - سقي الأعلى قبل الأسفل وإلى كم يسقي مساقاة - صاحب الماء أحق بالماء حتى يروي مساقاة - الرجل يكون له ممر أو شرب في حائط أو في نخل مساقاة - سكر الأنهار وإغلاقها

أصول الحديث:


التمهيد - ابن عبد البر (17/ 407 ط المغربية)
: وذكر عبد الرزاق عن أبي حازم القرظي عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في سيل مهزور أن يحبس في كل حائط حتى يبلغ الكعبين ثم يرسل وغيره من السيول كذلك قال وأخبرنا معمر قال سمعت الزهري يقول نظرنا في قول النبي صلى الله عليه وسلم ثم احبس الماء حتى يبلغ إلى الجدر فكان ذلك إلى الكعبين قال أبو عمر سئل أبو بكر البزار عن حديث هذا الباب فقال لست أحفظ فيه بهذا اللفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا يثبت

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام (5/ 92)
: (2338) وذكر من طريق عبد الرزاق، عن أبي حازم القرظي، عن أبيه عن جده أن رسول الله قضى في سيل مهزور أن يحبس في كل حائط حتى يبلغ الكعبين، ثم يرسل، وغيره من السيول كذلك ". وهذا الإسناد لا يصح، فإن أبا حازم القرظي هذا لا يعرف، فأبوه وجده أحرى بذلك. وقد كان له أن يذكر في هذا المعنى ما هو أحسن من هذا: من حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، لا سيما وهو [دائبا يسكت عن أحاديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده كالمصحح] لها. و [سيأتي ذكر هذا الحديث في باب الأحاديث التي لها طرق أحسن] من التي أوردها منها