logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- كانَ عليٌّ إذا وصَفَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لم يكن بالطَّويلِ الممَغَّطِ ولاَ بالقصيرِ المتردِّدِ وكانَ رَبعةً منَ القومِ ولم يكن بالجعدِ القطَطِ ولاَ بالسَّبطِ كانَ جعدًا رجلًا ولم يكن بالمطهَّمِ ولاَ بالمكلثَمِ وكانَ في الوجهِ تدويرٌ أبيضُ مشرَبٌ أدعَجُ العينينِ أهدبُ الأشفارِ جليلُ المُشاشِ والكتدِ أجردُ ذو مسرَبةٍ شثنُ الكفَّينِ والقدمينِ إذا مشى تقلَّعَ كأنَّما يمشي في صبَبٍ وإذا التفتَ التفتَ معًا بينَ كتفيهِ خاتَمُ النُّبوَّةِ وهوَ خاتَمُ النَّبيِّينَ أجودُ النَّاسِ كفًّا وأشرحُهم صدرًا وأصدقُ النَّاسِ لَهجَةً وألينُهم عريكةً وأكرمُهم عشرةً من رآهُ بديهةً هابهُ ومن خالطهُ معرفةً أحبَّهُ يقولُ ناعِتُهُ لم أرَ قبلهُ ولاَ بعدَهُ مثلَه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن محمد لم يسمع من جده علي
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي الصفحة أو الرقم : 9/157
التخريج : أخرجه الترمذي (3638) واللفظ له، وابن أبي شيبة (32465)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1350) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خاتم الأنبياء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خاتم النبوة في ظهره فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صفة خلقة النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شعره صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


[سنن الترمذي] (5/ 599)
: ‌3638 - حدثنا أبو جعفر محمد بن الحسين بن أبي حليمة من قصر الأحنف، وأحمد بن عبدة الضبي، وعلي بن حجر المعنى واحد، قالوا: حدثنا عيسى بن يونس قال: حدثنا عمر بن عبد الله مولى غفرة قال: حدثني إبراهيم بن محمد، من ولد علي بن أبي طالب قال: كان علي، إذا وصف النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " ليس بالطويل الممغط ولا بالقصير المتردد وكان ربعة من القوم، ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم، ولا بالمكلثم، وكان في الوجه تدوير، أبيض مشرب، أدعج العينين، أهدب الأشفار، جليل المشاش، والكتد، أجرد ذو مسربة شثن الكفين والقدمين، إذا مشى تقلع كأنما يمشي في صبب، وإذا التفت التفت معا، بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين، أجود الناس صدرا، وأصدق الناس لهجة، وألينهم عريكة، وأكرمهم عشرة، من رآه بديهة هابه، ومن خالطه معرفة أحبه، يقول ناعته: لم أر قبله ولا بعده مثله ": هذا حديث ليس إسناده بمتصل. قال أبو جعفر: سمعت الأصمعي، يقول في تفسير صفة النبي صلى الله عليه وسلم: الممغط الذاهب طولا. وسمعت أعرابيا يقول في كلامه: تمغط في نشابته أي مدها مدا شديدا. وأما المتردد: فالداخل بعضه في بعض قصرا. وأما القطط. فالشديد الجعودة، والرجل الذي في شعره حجونة أي: ينحني قليلا. وأما المطهم، فالبادن الكثير اللحم. وأما المكلثم: فالمدور الوجه. وأما المشرب: فهو الذي في بياضه حمرة. والأدعج: الشديد سواد العين، والأهدب، الطويل الأشفار، والكتد، مجتمع الكتفين، وهو الكاهل. والمسربة، هو الشعر الدقيق الذي هو كأنه قضيب من الصدر إلى السرة. والشثن: الغليظ الأصابع من الكفين والقدمين. والتقلع: أن يمشي بقوة. والصبب: الحدور، نقول: انحدرنا في صبوب وصبب. وقوله: جليل المشاش، يريد رءوس المناكب. والعشرة: الصحبة، والعشير: الصاحب. والبديهة: المفاجأة، يقال بدهته بأمر: أي فجأته

مصنف ابن أبي شيبة - ترقيم عوامة (11/ 513)
32465- حدثنا عيسى بن يونس ، عن عمر مولى غفرة ، قال : حدثني إبراهيم بن محمد من ولد علي ، قال : كان علي إذا نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لم يكن بالطويل الممغط ، ولا بالقصير المتردد , كان ربعة من الرجال , كان جعد الشعر , ولم يكن بالجعد القطط ، ولا بالسبط , كان جعدا رجلا , ولم يكن بالمطهم ، ولا المكلثم , كان في الوجه تدوير , أبيض مشربا حمرة , أدعج العينين , أهدب الأشفار , جليل المشاش والكتد ، أجرد ، ذا مسربة ، شثن الكفين والقدمين , إذا مشى تقلع كأنما يمشي في صبب ، إذا التفت التفت معا , بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين , أجود الناس كفا ، وأجرأ الناس صدرا , وأصدق الناس لهجة , وأوفى الناس بذمة , وألينهم عريكة ، وأكرمهم عشرة , من رآه بديهة هابه , ومن خالطه معرفة أحبه ، يقول ناعته : لم أر مثله قبله ولا بعده.

شعب الإيمان (3/ 13 ط الرشد)
: [[1350]] أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أخبرنا الحسن بن محمد بن إسحاق، حدثنا يوسف بن يعقوب، حدثنا محمد بن أبي بكر، حدثنا عيسى بن يونس، حدثنا عمر بن عبد الله، مولى غفرة، قال حدثني إبراهيم بن محمد- وهو من ولد علي رضي الله عنه قال كان علي رضي الله عنه إذا نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لم يكن بالطويل، ولا بالقصير، كان ربعة من القوم، ولم يكن بالجعد القطط ولا السبط، كان جعدا رجلا لم يكن بالطهم ولا المكلثم، وكان في الوجه تدوير، أبيض مشربا، أدعج العينين، أهدب الأشفار، جليل المشاش، أجرد شثن الكفين والقدمين، إذا مشى تقلع كأنما يمشي على صبب، وإذا التفت التفت معا، بين كتفيه خاتم النبوة، وهو خاتم النبيين، أجود الناس كفا، وأرحب الناس صدرا، وأصدق الناس لهجة، وأوفى الناس بذمة، وألينهم عريكة وأكرمهم عشرة، من رآه بديهة هابه، ومن خالطه معرفة أحبه، يقول ناعته: لم أر قبله ولا بعده مثله صلى الله عليه وسلم. أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أحمد بن علي بن الحسن، حدثنا أبو عيسى الترمذي، حدثنا أبو جعفر محمد بن الحسين وعلي بن حجر وأحمد بن عبدة قالوا حدثنا عيسى بن يونس … فذكره بإسناده نحوه غير أنه قال لم يكن بالطويل الممغط، ولا بالقصير المتردد. وقال: جليل المشاش والكتد، أجرد ذو مسربة. وقال أبو جعفر سمعت الأصمعي يقول في تفسير صفة النبي صلى الله عليه وسلم: الممغط: الذاهب طولا. والمتردد: الداخل بعضه في بعض قصرا. فأما القطط: الشديد الجعودة، والرجل الذي في شعره حجونة أي تثن (قليلا). وأما المطهم: فالبادن الكثير اللحم. والمكلثم: المدور الوجه يعني يقول ليس كذلك. والمشرب: الذي في بياضه حمرة. والأدعج: الشديد سواد العينين. والأهدب: الطويل الأشفار. والكتد: مجمع الكتفين وهو الكاهل. والمسربة: هو الشعر الدقيق الذي كأنه قضيب من الصدر إلى السرة. والشثن: الغليظ الأصابع من الكفين والقدمين. والتقلع: أن يمشي بقوة. والصبب: الحدور، تقول: انحدرنا في صبوب وصبب. وقوله: جليل المشاش يريد رءوس المناكب. والعشرة: الصحبة. والبديهة: المفاجأة.