الموسوعة الحديثية


- أنَّ امرأةً سألتِ ابنَ عمر عن الحريرِ فقالَ: كنَّا نتحدَّثُ أنَّ من لبِسَهُ في الدُّنيا لم يلبسْهُ في الآخرَةِ.
خلاصة حكم المحدث : لا نعلم أسند قتادة بن علي بن عبد الله غير هذا الحديث
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار الصفحة أو الرقم : 12/313
التخريج : أخرجه الطخاوي في ((شرح معاني الآثار)) (6707) بلفظه، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9521) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - عقوبات الذنوب زينة اللباس - إباحة الذهب والحرير للنساء دون الرجال زينة اللباس - جزاء من لبس الحرير في الدنيا زينة اللباس - لباس الحرير رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

أصول الحديث:


مسند البزار = البحر الزخار (12/ 313)
: علي بن عبد الله البارقي 6171- حدثنا عمرو بن علي، حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي، عن قتادة، عن علي بن عبد الله البارقي أن امرأة سألت ابن ‌عمر، عن الحرير فقال: ‌كنا ‌نتحدث ‌أن ‌من ‌لبسه ‌في ‌الدنيا لم يلبسه في الآخرة. ولا نعلم أسند قتادة، عن علي بن عبد الله غير هذا الحديث.

شرح معاني الآثار - ط مصر (4/ 251)
: 6707 - ما حدثنا أبو بكرة قال: ثنا أبو داود قال: ثنا هشيم ، عن أبي بشر ، عن يوسف بن ماهك قال: سألت امرأة ابن ‌عمر قالت: أتحلى بالذهب؟ . قال: نعم ، قالت: فما تقول لي في الحرير؟ قال: يكره ذلك ، قالت: ما يكره؟ أخبرني ، أحلال هو ، أم حرام؟ قال: ‌كنا ‌نتحدث ‌أن ‌من ‌لبسه ‌في ‌الدنيا ، لم يلبسه في الآخرة

السنن الكبرى - النسائي - ط الرسالة (8/ 401)
: 9521 - أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، عن أبي بشر، عن علي البارقي قال: سألت امرأة ابن ‌عمر عن ‌الحلي، ‌فرخص ‌فيه ‌وسألته ‌عن ‌الحرير، فكرهه، فقالت المرأة: أحرام هو؟ قال: كنا نتحدث أنه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة. خالفه هشيم، رواه عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك عن ابن ‌عمر