logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ كان إذا صلَّى وحدَه يقرَأُ في الأربَعِ جميعًا في كلِّ ركعةٍ بأمِّ القرآنِ وسُورةٍ، وكان يقرَأُ أحيانًا بالسُّورتينِ والثلاثِ في الركعةِ الواحدةِ، في صلاةِ الفريضةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : نافع | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 3/66
التخريج : أخرجه مالك (260)، والشافعي في ((الأم)) (7/ 218)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (1333)، والبيهقي (2518) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: صلاة - قراءة السورة بعد الفاتحة صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - قراءة سورتين فأكثر في الركعة صلاة - ما يجزئ من القراءة في الصلاة صلاة - مقدار القراءة في الصلاة
|أصول الحديث

أصول الحديث:


موطأ مالك - رواية يحيى (2/ 108 ت الأعظمي)
: 260 - مالك ، عن نافع ؛ أن عبد الله ‌بن ‌عمر كان إذا صلى وحده، ‌يقرأ ‌في ‌الأربع ‌جميعا. ‌في ‌كل ركعة، بأم القرآن، وسورة من القرآن. وكان يقرأ أحيانا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة من صلاة الفريضة. ويقرأ في الركعتين، من المغرب كذلك، بأم القرآن وسورة سورة .

الأم للإمام الشافعي (7/ 218 ط الفكر)
: أخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله أنه كان إذا صلى وحده ‌يقرأ ‌في ‌الأربع ‌جميعا ‌في ‌كل ركعة بأم القرآن وبسورة من القرآن قال: وكان يقرأ أحيانا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة في صلاة الفريضة

[الأوسط لابن المنذر] (3/ 274)
: 1333 - حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثني القعنبي، عن مالك، عن نافع: أن ‌ابن ‌عمر كان إذا صلى وحده ‌يقرأ ‌في ‌الأربع ‌جميعا ‌في ‌كل ركعة بأم القرآن وسورة من القرآن، وكان [[يقرأ]] أحيانا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة في صلاة الفريضة، ويقرأ في الركعتين من المغرب كذلك بأم القرآن وسورة سورة.

السنن الكبير للبيهقي (3/ 461 ت التركي)
: 2518 - وأخبرنا أبو زكريا ابن أبي إسحاق، حدثنا أبو العباس، أخبرنا الربيع، أخبرنا الشافعي، أخبرنا مالك (ح) وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أخبرنا أبو بكر ابن جعفر، حدثنا محمد بن إبراهيم، حدثنا ابن بكير، حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان إذا صلى وحده يقرأ في الأربع جميعا في كل ركعة بأم القرآن وسورة، وكان أحيانا يقرأ بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة في صلاة الفريضة، ويقرأ في الركعتين من المغرب كذلك بأم القرآن وسورة سورة. لفظ حديث ابن بكير، ولم يذكر الشافعي المغرب.