logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- جاء رجُلٌ إلى ابنِ عُمَرَ فسأَله عن هذه الآيةِ: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ} [البقرة: 193] فقال ابنُ عُمَرَ قد قاتَلْنا مع النَّبيِّ حتَّى لَمْ تكُنْ فِتنةٌ فاذهَبْ أنتَ وأصحابُكَ فقاتِلوا حتَّى تكونَ فِتنةٌ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ميمون بن مهران إلا أبو المليح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط الصفحة أو الرقم : 1/133
التخريج : أخرجه البخاري (4651)، والبيهقي (16887) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: فتن - النهي عن السعي في الفتنة فتن - الصبر عند الفتن فتن - ما يفعل في الفتن فتن - من كره الفتن ومن رضي بها
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[المعجم الأوسط للطبراني] (1/ 133)
: 419 - حدثنا أحمد بن خليد قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي قال: نا أبو المليح، عن ميمون بن مهران قال: جاء رجل إلى ابن عمر، فسأله عن هذه الآية، {وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة} [[البقرة: 193]] فقال ابن عمر: قد ‌قاتلنا ‌مع ‌النبي صلى الله عليه وسلم ‌حتى ‌لم ‌تكن ‌فتنة، فاذهب أنت وأصحابك فقاتلوا حتى تكون فتنة لم يرو هذا الحديث عن ميمون بن مهران إلا أبو المليح

[صحيح البخاري] (6/ 62)
: 4651 - حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا زهير، حدثنا بيان: أن وبرة حدثه قال: حدثني سعيد بن جبير قال: خرج علينا أو: إلينا ابن عمر، فقال رجل: كيف ترى في قتال الفتنة؟ فقال: وهل تدري ما الفتنة؟ كان محمد صلى الله عليه وسلم يقاتل المشركين، وكان الدخول عليهم فتنة، وليس كقتالكم على الملك.

السنن الكبير للبيهقي (17/ 84 ت التركي)
: 16887 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو محمد بن زياد العدل، أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا محمد بن عمرو بن العباس، حدثنا عبد الوهاب الثقفي، حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر أنه أتاه رجلان في فتنة ابن الزبير فقالا: إن الناس قد صنعوا ما ترى، وأنت ابن عمر بن الخطاب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فما يمنعك أن تخرج؟ قال: يمنعني أن الله حرم علي دم أخي المسلم. قالا: أو لم يقل الله عز وجل: {وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله} [[الأنفال: 39]]؟ قال: فقد ‌قاتلنا ‌حتى ‌لم ‌تكن ‌فتنة وكان الدين لله، وأنتم تريدون أن نقاتل حتى تكون فتنة ويكون الدين لغير الله. رواه البخاري في "الصحيح" عن محمد بن بشار عن عبد الوهاب الثقفي.