logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- عن معاذِ بنِ جبلٍ قال : يقرأ القرآنَ رجلانِ، فرجلٌ له فيه هوى ونيةٌ يُفليهِ فليَ الرأسِ، يلتمس أن يجد فيه أمرًا يخرج به على الناسِ، أولئك شرارُ أمتِهم، أولئك يُعمِّي اللهُ عليهم سبلَ الهدى، ورجلٌ يقرؤه ليس فيه هوى ولا نيةٌ يفليهِ فليَ الرأسِ، فما تبين له منه عمِلَ بهِ، وما اشتبه عليه وكَله إلى اللهِ، ليتفقَّهنَّ فيه فقهًا ما فقهه قومٌ قطُّ، حتى لو أنَّ أحدهم مكث عشرينَ سنةً فليبعثنَّ اللهُ من يبين له الآيةَ التي أُشكلَتْ عليه، أو يفهِّمَه إياها من قِبَلِ نفسِه، قال بقيةُ : أشهدَني ابنُ عُيينةَ حديثَ عُتبةَ هذا
خلاصة حكم المحدث : أثر معروف
الراوي : زياد بن علاقة | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى الصفحة أو الرقم : 17/394
التخريج : أخرجه الجوزجاني كما في ((تفسير سورة الإخلاص لابن تيمية)) (صـ83) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - مجانبة أهل الأهواء علم - آفات العلم علم - طلب العلم لغير الله قرآن - النهي عن اتباع متشابه القرآن والاختلاف فيه قرآن - كيف يفسر القرآن

أصول الحديث:


مجموع الفتاوى (17/ 394)
رواه. إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وقد ذكره الطلمنكي - حدثنا يزيد بن عبد ربه ثنا بقية ثنا عتبة بن أبي حكيم ثني عمارة بن راشد الكناني عن زياد عن معاذ بن جبل قال: يقرأ القرآن رجلان فرجل له فيه هوى ونية يفليه فلي الرأس يلتمس أن يجد فيه أمرا يخرج به على الناس أولئك شرار أمتهم أولئك يعمي الله عليهم سبل الهدى ورجل يقرؤه ليس فيه هوى ولا نية يفليه فلي الرأس فما تبين له منه عمل به؟ وما اشتبه عليه وكله إلى الله ليتفقهن فيه فقها ما فقهه قوم قط حتى لو أن أحدهم مكث عشرين سنة فليبعثن الله له من يبين له الآية التي أشكلت عليه أو يفهمه إياها من قبل نفسه. قال بقية أشهدني ابن عيينة حديث عتبة هذا.

تفسير سورة الإخلاص غير موافق (ص: 83)
رواه إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وقد ذكره الطلمنكي - حدثنا يزيد بن عبد ربه ثنا بقية ثنا عتبة بن أبي حكيم ثني عمارة بن راشد الكناني عن زياد عن معاذ بن جبل قال : يقرأ القرآن رجلان فرجل له فيه هوى ونية يفليه فلي الرأس يلتمس أن يجد فيه أمرا يخرج به على الناس أولئك شرار أمتهم أولئك يعمي الله عليهم سبل الهدى ورجل يقرؤه ليس فيه هوى ولا نية يفليه فلي الرأس فما تبين له منه عمل به ؟ وما اشتبه عليه وكله إلى الله ليتفقهن فيه فقها ما فقهه قوم قط حتى لو أن أحدهم مكث عشرين سنة فليبعثن الله له من يبين له الآية التي أشكلت عليه أو يفهمه إياها من قبل نفسه . قال بقية أشهدني ابن عيينة حديث عتبة هذا . فهذا معاذ يذم من اتبع المتشابه لقصد الفتنة وأما من قصده . الفقه فقد أخبر أن الله لا بد أن يفقهه بفهمه المتشابه فقها ما فقهه قوم قط.