logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- الوترُ حقٌّ فمن شاءَ أن يوترَ بسبعٍ، ومن شاءَ أن يوترَ بخمسٍ، ومن شاءَ أن يوتِرَ بثلاثٍ، ومن شاءَ أن يوتِرَ بواحدةٍ، ومن غُلِبَ فليومِ إيماءً.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أبي حفصة هو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء الصفحة أو الرقم : 7/510
التخريج : أخرجه أبو داود (1422)، والنسائي (1710)، وابن ماجه (1190)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/261) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - بكم ركعة يوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[سنن أبي داود] (2/ 62)
1422- حدثنا عبد الرحمن بن المبارك، حدثني قريش بن حيان العجلي، حدثنا بكر بن وائل، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي أيوب الأنصاري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الوتر حق على كل مسلم، فمن أحب أن يوتر بخمس فليفعل، ومن أحب أن يوتر بثلاث فليفعل، ومن أحب أن يوتر بواحدة فليفعل))

[سنن النسائي] (3/ 238)
1710- أخبرنا عمرو بن عثمان، قال: حدثنا بقية، قال: حدثني ضبارة بن أبي السليل، قال: حدثني دويد بن نافع، قال: أخبرني ابن شهاب، قال: حدثني عطاء بن يزيد، عن أبي أيوب، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((الوتر حق، فمن شاء أوتر بسبع، ومن شاء أوتر بخمس، ومن شاء أوتر بثلاث، ومن شاء أوتر بواحدة))

[سنن ابن ماجه] (1/ 376)
1190- حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي قال: حدثنا الفريابي، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي أيوب الأنصاري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ((الوتر حق، فمن شاء فليوتر بخمس، ومن شاء فليوتر بثلاث، ومن شاء فليوتر بواحدة))

الكامل في الضعفاء (6/ 261)
حدثنا محمد بن خريم ثنا هشام بن عمار ثنا سعيد بن يحيى ثنا محمد بن أبي حفصة عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الوتر حق فمن شاء أن يوتر بسبع ومن شاء أن يوتر بخمس ومن شاء أن يوتر بثلاث ومن شاء أن يوتر بواحدة ومن غلب فليوم إيماء وهذا إنما رفعه سفيان بن حسين ومن حديث الأوزاعي عن الزهري وروي عن الأوزاعي عن الزهري مرفوعا ورواه وهيب عن معمر والنعمان بن راشد عن الزهري مرفوعا أيضا والباقون يوقفونه