logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- وجدْتُ منبوذًا على عَهدِ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رضِيَ اللهُ عنه، فذكَرهُ عَرِيفيٌّ، لعُمَرَ، فقال: ادْعُهُ فجِئْتُهُ، فقال: ما لكَ ولهذا؟ قُلْتُ: وجدْتُ نفْسًا مُضَيَّعةً، فأَحببْتُ أنْ يأجُرَني اللهُ فيها. فقال: هو حُرٌّ، ولكَ ولاؤُهُ وعلينا نَفقتُهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سنين أبو جميلة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 7/ 311
التخريج : أخرجه مالك (2/738)، والشافعي في ((الأم)) (8/642)، والبيهقي (12494) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: لقطة - من قال: اللقيط حر، لا ولاء عليه
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[شرح مشكل الآثار] (7/ 311)
: وما قد حدثنا علي بن شيبة قال: حدثنا يحيى بن يحيى النيسابوري قال: حدثنا سفيان، عن الزهري قال: سمعت: سنينا أبا جميلة، يحدث سعيد بن المسيب قال: ‌وجدت ‌منبوذا على عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، فذكره عريفي، لعمر ، فقال: " ادعه " فجئته ، فقال: " ما لك ولهذا؟ " قلت: وجدت نفسا مضيعة ، فأحببت أن يأجرني الله فيها. فقال: " هو حر ، ولك ولاؤه وعلينا نفقته " قال أبو جعفر: وقد كان محمد بن الحسن رحمه الله يذهب إلى أن قول عمر رضي الله عنه لأبي جميلة في لقيطه هذا: " هو حر ، ولك ولاؤه " أي بجعلي إياه لك ; لأن للإمام الذي يده على الصبي الذي لا ولاء له أن يجعل ولاءه لمن شاء من المسلمين ، فيكون بذلك مولاه كما يكون مولاه لو والاه وهو بالغ صحيح العقل ، وهذا محتمل لما قال. وكذلك كان أبو حنيفة رحمه الله وأصحابه جميعا يقولون في اللقيط: إنه حر ويوالي من شاء إذا كبر ، فإن لم يوال أحدا حتى مات كان ولاؤه لجميع المسلمين ، وكان ميراثه يوضع في بيت مالهم ، وإن جنى جناية قبل أن يوالي أحدا فعقله على المسلمين في بيت مالهم. ومعنى ما في حديث عمر رضي الله عنه هو حر ليس وجهه عندنا والله أعلم بحقيقة الحرية له ; لأنه قد يجوز أن يكون عبدا في الحقيقة ، ولكن قوله رضي الله عنه هو حر على ظاهره ; لأن الناس جميعا على الحرية حتى تقوم الحجة عليهم بخلافها وقد روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في اللقيط أيضا

موطأ مالك - رواية يحيى (2/ 738 ت عبد الباقي)
: 19 - قال يحيى: قال مالك: عن ابن شهاب، عن سنين أبي جميلة رجل من بني سليم، أنه وجد ‌منبوذا في زمان عمر بن الخطاب، قال: فجئت به إلى عمر بن الخطاب، فقال: ما حملك على أخذ هذه النسمة؟ فقال: وجدتها ضائعة فأخذتها، فقال له عريفه: يا أمير المؤمنين إنه رجل صالح، فقال له عمر: أكذلك؟ قال: نعم، فقال عمر بن الخطاب: اذهب فهو حر ولك، ولاؤه وعلينا نفقته قال يحيى: سمعت مالكا يقول: الأمر عندنا في المنبوذ أنه حر وأن ولاءه للمسلمين هم يرثونه ويعقلون عنه

الأم للشافعي (8/ 642)
قال الشافعي : رحمه الله أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سنين أبي جميلة رجل من بني سليم أنه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب فجاء به إلى عمر فقال : ما حملك على أخذ هذه النسمة ؟ قال : وجدتها ضائعة فأخذتها فقال له عريفه : يا أمير المؤمنين إنه رجل صالح فقال : أكذلك ؟ قال : نعم فقال عمر : اذهب فهو حر ولك ولاؤه وعلينا نفقته قال مالك : الأمر المجتمع عليه عندنا في المنبوذ أنه حر وأن ولاءه للمسلمين فقلت للشافعي : فبقول مالك نأخذ قال الشافعي : : تركتم ما روي عن عمر في المنبوذ فإن كنتم تركتموه لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال :الولاء لمن أعتق فزعمتم أن في ذلك دليلا على أن لا يكون الولاء إلا لمن أعتق ولا يزول عن معتق فقد خالفتم عمر استدلالا بالسنة ثم خالفتم السنة فزعمتم أن السائبة لا يكون ولاؤه للذي أعتقه وهو معتق فخالفتموهما جميعا وخالفتم السنة في النصراني يعتق العبد المسلم فزعمتم أن لا ولاء له وهو معتق وخالفتم السنة في المنبوذ إذ كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : إنما الولاء لمن أعتق وهذا نفي أن يكون الولاء إلا لمعتق والمنبوذ غير معتق فلا ولاء له فمن أجمع على ترك السنة والخلاف لعمر فيا ليت شعري من هؤلاء المجتمعون الذين لا يسمعون فإنا لا نعرفهم والله المستعان ولم يكلف الله أحدا أن يأخذ دينه عمن لا يعرفه ولو كلفه أفيجوز له أن يقبل عمن لا يعرف ؟ إن هذه لغفلة طويلة ولا أعرف أحدا يؤخذ عنه العلم يؤخذ عليه مثل هذا في قوله وأجده يترك ما يروى في اللقيط عن عمر للسنة ويدع السنة فيه وفي موضع آخر في السائبة والنصراني يعتق المسلم

السنن الكبرى للبيهقي - دائرة المعارف (6/ 201)
12494- أخبرنا أبو محمد : عبد الله بن يحيى السكرى ببغداد حدثنا إسماعيل الصفار حدثنا أحمد بن منصور حدثنا عبد الرزاق أخبرنا مالك ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبى إسحاق وأبو بكر القاضى قالا حدثنا أبو العباس هو الأصم أخبرنا الربيع بن سليمان أخبرنا الشافعى أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سنين أبى جميلة رجل من بنى سليم أنه وجد منبوذا زمان عمر بن الخطاب رضى الله عنه فجاء به إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال : ما حملك على أخذ هذه النسمة. فقال : وجدتها ضائعة فأخذتها فقال له عريفى : يا أمير المؤمنين إنه رجل صالح قال : أكذلك؟ قال : نعم. قال عمر : اذهب فهو حر ولك ولاؤه وعلينا نفقته. لفظ حديث الشافعى وحديث عبد الرزاق مختصر أنه التقط منبوذا فجاء به إلى عمر فقال له عمر : هو حر وولاؤه لك ونفقته علينا من بيت المال.