logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- [مَن صَلَّى مَكتوبةً أو سُبحةً فليَقرَأْ بأُمِّ القُرآنِ] وقُرآنٍ مَعَها.
خلاصة حكم المحدث : حسن.
الراوي : - | المحدث : صديق خان | المصدر : نيل المرام الصفحة أو الرقم : 624
التخريج : أخرجه عبد الرزاق (2787)، وابن الأعرابي في ((معجم شيوخه)) (1444)، والبيهقي في ((القراءة خلف الإمام)) (169) جميعا بلفظه مطولا .
|أصول الحديث

أصول الحديث:


مصنف عبد الرزاق (2/ 133 ت الأعظمي)
: 2787 - عبد الرزاق، عن ابن المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس فقال: من صلى مكتوبة أو سبحة فليقرأ بأم القرآن ‌وقرآن ‌معها، فإن انتهى إلى أم القرآن أجزأت عنه، ومن كان مع الإمام فليقرأ قبله أو إذا سكت، فمن صلى صلاة لم يقرأ فيها فهي خداج ثلاثا

معجم شيوخ ابن الأعرابي (2/ 710 ط ابن الجوزي)
: 1444 - نا الجرجاني، نا عبد الرزاق، عن المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس فقال: من صلى صلاة مكتوبة أو [[سبحة]] فليقرأ بأم القرآن، ‌وقرآن ‌معها، فإن انتهى إلى أم القرآن أجزت عنه، ومن كان له إمام فليقرأ قبله، وإذا سكت، ومن صلى صلاة لم يقرأ فيها بها فهي خداج، فهي خداج، فهي خداج

القراءة خلف الإمام للبيهقي (ص79)
: 169 - وأنبأني أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو علي الحافظ ، أنا الحسن بن سفيان ، نا هشام بن عمار ، نا صدقة ، نا المثنى يعني ابن الصباح ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس فقال: من صلى صلاة مكتوبة أو سبحة فليقرأ فيها بأم القرآن ‌وقرآن ‌معها فإذا انتهى إلى أم القرآن أجزأت عنه ، ومن كان مع الإمام فليقرأ بأم القرآن قبله إذا سكت ، ومن صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج فهي خداج