logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- ليس على المختلسِ قَطعٌ.
خلاصة حكم المحدث : ابن جريج لا أحسبه سمعه من أبي الزبير
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : النسائي | المصدر : السنن الكبرى للنسائي
الصفحة أو الرقم : 7423 التخريج : أخرجه أبو داود (4393) باختلاف يسير، والترمذي (1448)، وابن ماجه (2591) مطولاً، والنسائي (4973) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: حدود - اعتبار الحرز والقطع فيما يسرع إليه الفساد حدود - ما لا قطع فيه حدود - الخائن والمختلس حدود - حد المختلس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

أصول الحديث:


[سنن أبي داود] (4/ 138)
4391- حدثنا نصر بن علي، أخبرنا محمد بن بكر، حدثنا ابن جريج، قال: قال أبو الزبير: قال جابر بن عبد الله، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ليس على المنتهب قطع، ومن انتهب نهبة مشهورة فليس منا)). [سنن أبي داود] (4/ 138) 4392- وبهذا الإسناد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ليس على الخائن قطع)). [سنن أبي داود] (4/ 138) 4393- حدثنا نصر بن علي، أخبرنا عيسى بن يونس، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله، زاد ((ولا على المختلس قطع)) قال أبو داود: (( هذان الحديثان لم يسمعهما ابن جريج، من أبي الزبير، وبلغني عن أحمد بن حنبل أنه قال: إنما سمعهما ابن جريج من ياسين الزيات)) قال أبو داود: وقد رواهما المغيرة بن مسلم، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

[سنن الترمذي] (4/ 52)
‌1448- حدثنا علي بن خشرم قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ليس على خائن، ولا منتهب، ولا مختلس قطع)): هذا حديث حسن صحيح، والعمل على هذا عند أهل العلم وقد رواه مغيرة بن مسلم، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث ابن جريج. المغيرة بن مسلم هو بصري أخو عبد العزيز القسملي كذا قال علي بن المديني.

[سنن ابن ماجه] (2/ 864 )
‌2591- حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يقطع الخائن، ولا المنتهب، ولا المختلس)).

[سنن النسائي] (8/ 89)
4973- أخبرني إبراهيم بن الحسن، عن حجاج قال: قال ابن جريج: قال أبو الزبير: عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ليس على المختلس قطع)).