logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- أنَّه حضَرَ ذلك قال: أدخَلَ عبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ على عائشةَ ناسًا من خيارِ قُرَيشٍ وكُبَرائِهم، فأخبَرَتْهم أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: لولا حَداثةُ عَهدِ قَومِكِ بالشِّركِ لبَنَيتُ البَيتَ على قَواعِدِ إبراهيمَ وإسماعيلَ عليهما السَّلامُ، هل تَدرون لِمَ قصَّروا عن قَواعِدِ إبراهيمَ وإسماعيلَ؟ قُلتُ: لا، قال: قصَّرَتْ بهم النَّفَقةُ، قال: وكانتِ الكَعبَةُ قد وَهَتْ من حَريقِ أهلِ الشَّامِ، فهَدَمَها، وأنا يَومَئذٍ بمكَّةَ، فكشَفَ عن رَبَضٍ في الحِجْرِ، آخِذٌ بعضُه ببعضٍ، فترَكَه مكشوفًا ثلاثةَ أيَّامٍ، يُشهِدُ عليه، قال: فرَأيتُ رَبَضَه ذلك كخَلِفِ الإبِلِ، خمسُ حِجاراتٍ، وَجهٌ حَجَرٌ، ووَجهٌ حَجَرٌ، ووَجهٌ حَجَرٌ، ووَجهٌ حَجَرانِ، قال: فرَأيتُ الرَّجُلَ يُدخِلُ العَتَلةَ، فيَهُزُّها من ناحيةِ الرُّكنِ فيَهتَزُّ الرُّكنُ الآخَرُ، قال: ثم فبَناه على ذلك الرَّبَضِ ووضَعَ فيه بابَينِ لاصِقينِ بالأرضِ شَرقيًّا وغَربيًّا، فلمَّا قُتِلَ ابنُ الزُّبَيرِ هدَمَه الحجَّاجُ من نَحوِ الحَجَرِ ثم أعادَه على ما كان عليه، فكتَبَ إليه عبدُ المَلِكِ: وَدِدتُ أنَّك تَرَكتَ ابنَ الزُّبَيرِ وما عَمِلَ، قال مَرثَدٌ: وسَمِعتُ ابنَ عبَّاسٍ يقولُ: لو وُلِّيتُ منه ما وَليَ ابنُ الزُّبَيرِ، أدخَلتُ الحِجرَ كُلَّه في البَيتِ، فلِمَ يُطافُ به إنْ لم يكن من البَيتِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مرثد بن شرحبيل ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا وبقية رجاله ثقات‏‏
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم : 3/293
التخريج : أخرجه عبد الرزاق (9157)، وإسحاق بن راهوية (552) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - إسماعيل حج - جدر الكعبة وبابها حج - نقض الكعبة وبناؤها مساجد ومواضع الصلاة - عمارة البيت الحرام وبناؤه وهدمه وما يتعلق بذلك
|أصول الحديث

أصول الحديث:


مصنف عبد الرزاق (5/ 130 ت الأعظمي)
: 9157 - عبد الرزاق قال: أخبرني أبي قال: سمعت مرثد بن شرحبيل يحدث، أنه حضر ذلك قال: أدخل ابن الزبير على عائشة سبعين رجلا من خيار قريش ومكبرتهم فأخبرتهم ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها: ‌لولا ‌حداثة ‌عهد ‌قومك ‌بالشرك لبنيت البيت على قواعد إبراهيم وإسماعيل، وهل تدرين لما قصروا عن قواعد إبراهيم؟ قالت: لا قال: قصرت بهم النفقة قال: فكانت الكعبة قد وهت من حريق أهل الشام قال: فهدمها وأنا يومئذ بمكة، فكشف عن ربض في الحجر، آخذ بعضه ببعض فتركه مكشوفا ثمانية أيام ليشهد عليه قال: فرأيت ربضه ذلك كخلف الإبل، خمس حجارات وجه حجر ووجه حجران قال: ورأيت الرجل يأخذ العتلة فيهزها من ناحية الركن فيهتز الركن الآخر قال: ثم بنى على ذلك الربض، وصنع به بابين لاصقين بالأرض شرقيا وغربيا، فلما قتل ابن الزبير هدمه الحجاج من نحو الحجر، ثم أعاده على ما كان عليه، فكتب إليه عبد الملك وددت أنك تركت ابن الزبير وما تحمل " قال: قال مرثد: وسمعت ابن عباس يقول: لو وليت منه ما ولي الحجر ابن الزبير أدخلت الحجر كله في البيت فلم يطف به إن لم يكن من البيت

مسند إسحاق بن راهويه (2/ 85)
: 552 - أخبرنا عبد الرزاق، حدثني أبي، قال: سمعت مرثد بن شرحبيل يحدث أنه حضر ذلك، قال: أدخل ابن الزبير سبعين رجلا من خيار قريش على عائشة فأخبرتهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ‌لولا ‌حداثة ‌عهد ‌قومك ‌بالشرك، لبنيت البيت على قواعد إبراهيم وإسماعيل، هل تدرين ما قصر قومك عن قواعد إبراهيم وإسماعيل، فقلت: لا، فقال: قصرت بهم النفقة قال: وكانت الكعبة قد وهت من حريق الشام، فهدمها وكشف عن ربض في الحجر، آخذ بعضه ببعض، فتركه مكشوفا ثمانية أيام؛ ليشهد الناس عليها، فرأيت الربض خمسة أحجار وجه حجر ووجه حجران، فرأيت الرجل يأخذ العتلة فيهزها من ناحية الركن فيهتز من ناحية الركن الآخر فبناه على ذلك الربض ووضع فيه بابين شرقيا وغربيا، قال: فلما قتل ابن الزبير؛ هدمه الحجاج وأعاده على نحو ما كان عليه، قال فكتب إليه عبد الملك: وددت أنك تركته على ما فعله ابن الزبير وما تحمل منه، قال مرثد بن شرحبيل: وسمعت ابن عباس يقول: لو وليت منه مثل ما ولي ابن الزبير؛ لأدخلت الحجر كله في البيت فلم يطاف به إن لم يكن من البيت.