logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- غسَّلنا بنتَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأمرنا أن نُغسِّلَها بالسِّدرِ ثلاثًا فإن أبحته وإلَّا فخمسًا وإلَّا فأكثرَ، قال : فرأينا أنَّ أكثرَ ذلك سبعًا
خلاصة حكم المحدث : تفرد به همام بن يحيى عن قتادة
الراوي : أم عطية نسيبة بنت كعب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ الصفحة أو الرقم : 3/1616
التخريج : أخرجه البخاري (1200)، ومسلم (939) مطولا بنحوه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/130) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: غسل - الغسل بماء وسدر غسل - ما يغسل به الميت وسنة التكرار في غسله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ذكر أولاده اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته غسل - صفة الغسل للحي وللميت

أصول الحديث:


[صحيح البخاري]- ت البغا] (1/ 424)
((‌1200- حدثنا حامد بن عمر: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن محمد، عن أم عطية قالت توفيت إحدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم، فخرج فقال: (اغسلنها ثلاثا، أو خمسا، أو أكثر من ذلك إن رأيتن بماء وسدر، واجعلن في الآخرة كافورا، أو شيئا من كافور، فإذا فرغتن فآذنني). قالت: فلما فرغنا آذناه، فألقى إلينا حقوه، فقال: (أشعرنها إياه). وعن أيوب، عن حفصة، عن أم عطية، رضي الله عنها: بنحوه. وقالت: إنه قال: (اغسلنها ثلاثا، أو خمسا، أو سبعا، أو أكثر من ذلك إن رأيتن). قالت حفصة: قالت أم عطية رضي الله عنها: وجعلنا رأسها ثلاثة قرون)).

[صحيح مسلم] (2/ 646 )
((36- (‌939) وحدثنا يحيى بن يحيى. أخبرنا يزيد بن زريع عن أيوب، عن محمد بن سيرين، عن أم عطية. قالت دخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته. فقال ((اغسلنها ثلاثا، أو خمسا، أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك، بماء وسدر. واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور فإذا فرغتن فآذنني)) فلما فرغنا آذناه. فألقى إلينا حقوه. فقال ((أشعرنها إياه)).

الكامل في ضعفاء الرجال- الفكر (7/ 130)
ثنا عبد الرحمن بن محمد القرشي ثنا محمد بن حيوة ثنا محمد بن سنان العوفي ثنا همام ثنا قتادة عن أنس انه كان يأخذ ذلك عن أم عطية قالت غسلنا بنت النبي صلى الله عليه وسلم فأمرنا ان نغسلها بالسدر ثلاثا فان ابحته والا فخمسا والا فأكثر قال فراينا ان أكثر ذلك سبعا. وهمام أشهر واصدق من ان يذكر له حديث منكر أوله حديث منكر وأحاديثه مستقيمة عن قتادة وهو مقدم أيضا في يحيى بن أبى كثير وعامة ما يرويه مستقيم.