logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- القدَرُ نِظامُ التَّوحيدِ، فمَن وحَّدَ اللهَ، وكذَّبَ بالقدَرِ، نقَضَ تكذيبُه توحيدَه.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده من لم يسم، [وله طريق آخر] فيه هانئ بن المتوكل، وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج شرح الطحاوية الصفحة أو الرقم : 358
التخريج : أخرجه الطوسي في ((مختصر الأحكام)) (1670)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4/46) مطولاً باختلاف يسير. وأخرجه من طرق موقوفاً: الفريابي في ((القدر)) (205)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/145)، والآجري في ((الشريعة)) (456) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إيمان - أركان الإيمان قدر - التكذيب بالقدر قدر - الرضا بالقضاء قدر - القدرية رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال

أصول الحديث:


مختصر الأحكام = مستخرج الطوسي على جامع الترمذي (1/ 25)
: 1670/23- نا القاسم بن محمد بن عباد البصري قال : نا أبو مسلم الدلال مولى لأبي عمرو بن العلاء وكان من خيار المسلمين وكان كثيرا ما يغزو ويحج قال : نا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " القدر نظام التوحيد فمن وحد الله وكذب بالقدر كان نقضه للتوحيد تكذيبه بالقدر " . هذا حديث حسن غريب يقال : صحيح . .

[المعجم الأوسط - للطبراني] (4/ 45 - 46)
: 3573 - حدثنا خير بن عرفة قال: نا هانئ بن المتوكل الإسكندراني قال: نا أبو ربيعة سليمان بن ربيعة، عن أبي حازم، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الأمور كلها خيرها وشرها من الله. وقال: إن القدر نظام التوحيد، فمن وحد الله وآمن بالقدر فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن لم يؤمن بالقدر كان ناقضا للتوحيد. وقال: لا يدخل الجنة مكذب بقدر. لم يرو هذا الحديث عن أبي حازم، إلا سليمان بن ربيعة، تفرد به: هانئ بن المتوكل ".

القدر للفريابي (ص: 143)
205 حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي، حدثنا الوليد، حدثنا الأوزاعي, والقاسم بن هزان، عن الزهري، عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: القدر نظام التوحيد, فمن وحد الله عز وجل, وآمن بالقدر, فهي العروة الوثقى التي لا انفصام لها, ومن وحد الله تعالى, وكذب بالقدر, نقض التوحيد.

الضعفاء الكبير للعقيلي (4/ 145)
: 1711 -‌‌ محمد بن معاذ بصري في حديثه وهم. حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم، حدثنا إبراهيم بن الحجاج، حدثنا المراجم بن العوام، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، أن ابن عباس، كان يقول: الإيمان بالقدر نظام التوحيد ، فمن وحد الله وكذب بالقدر فإن تكذيبه بالقدر نقض للتوحيد . فيهما جميعا نظر ، لا يعرفان إلا به.

الشريعة للآجري (2/ 875)
: ‌456 - وأخبرنا الفريابي قال: نا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي قال: نا الوليد يعني ابن مسلم قال: نا الأوزاعي، عن القاسم بن هزان، عن الزهري، عن ابن عباس قال: " القدر: نظام التوحيد، فمن وحد الله تعالى وآمن بالقدر، فهي العروة الوثقى التي لا انفصام لها، ومن وحد الله تعالى وكذب بالقدر، فإن تكذيبه بالقدر نقض للتوحيد. أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن الحسين بن عبد الجبار الصوفي قال: نا محمد بن بكار قال: نا إسماعيل بن عياش، عن عمر بن محمد بن زيد، وإسماعيل بن رافع، وعبد الرحمن بن عمرو، يرفعونه إلى عبد الله بن عباس أنه كان يقول: " القدر نظام التوحيد، فمن وحد الله سبحانه وكذب بالقدر، كان تكذيبه للقدر نقضا للتوحيد، ومن وحد الله وآمن بالقدر، كانت العروة الوثقى.