logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- عن أبي سَعيدٍ الخُدريِّ رضِيَ اللهُ عنه، أنَّه قال: فِينا نزلَتْ: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء: 24]، قال: سبَيْنَا سَبْيًا فيهم نِساءٌ لهنَّ أزواجٌ، فجعَلَ أحدُنا يَكرَهُ أنْ يطَأَ المرأةَ مِن أجْلِ زَوجِها، فنزَلَتْ هذه الآيةُ؛ فرْقًا بيْنهنَّ وبيْن أزواجِهنَّ: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء: 24].
خلاصة حكم المحدث : إسناد ضعيف
الراوي : رجل | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة الصفحة أو الرقم : 6/193
التخريج : أخرجه مسلم (1456)، وأبو داود (2155)، والترمذي (1132)، والنسائي (3333)، وأحمد (11691) بنحوه، ومسدد كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (6/193) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء قرآن - أسباب النزول التسري - وطء الأمة غير المسلمة
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[صحيح مسلم] (2/ 1079 )
((33- (1456) حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريري. حدثنا يزيد بن زريع. حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة، عن صالح، أبي الخليل، عن أبي علقمة الهاشمي، عن أبي سعيد الخدري؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، يوم حنين، بعث جيشا إلى أوطاس. فلقوا عدوا. فقاتلوهم. فظهروا عليهم. وأصابوا لهم سبايا. فكأن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من أجل أزواجهن من المشركين. فأنزل الله عز وجل في ذلك: {والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم} [4 /النساء/ الآية 24]. أي فهن لكم حلال إذا انقضت عدتهن)). 34- (1456) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن المثنى وابن بشار. قالوا: حدثنا عبد الأعلى عن سعيد، عن قتادة، عن أبي الخليل؛ أن أبا علقمة الهاشمي حدث؛ أن أبا سعيد الخدري حدثهم؛ أن نبي الله صلى الله عليه وسلم بعث، يوم حنين، سرية. بمعنى حديث يزيد بن زريع. غير أنه قال: إلا ما ملكت أيمانكم منهن فحلال لكم. ولم يذكر: إذا انقضت عدتهن. (1456)- وحدثنيه يحيى بن حبيب الحارثي. حدثنا خالد (يعني ا بن الحارث). حدثنا شعبة عن قتادة، بهذا الإسناد، نحوه. 35- (1456) وحدثنيه يحيى بن حبيب الحارثي. حدثنا خالد بن الحارث. حدثنا شعبة عن قتادة، عن أبي الخليل، عن أبي سعيد. قال أصابوا سبيا يوم أوطاس. لهن أزواج. فتخوفوا. فأنزلت هذه الآية: {والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم} [4/النساء/ الآية 24]. (1456)- وحدثني يحيى بن حبيب. حدثنا خالد (يعني ابن الحارث). حدثنا سعيد عن قتادة، بهذا الإسناد، نحوه.

[سنن أبي داود] (2/ 247)
((‌2155- حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن صالح أبي الخليل، عن أبي علقمة الهاشمي، عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث يوم حنين بعثا إلى أوطاس فلقوا عدوهم فقاتلوهم فظهروا عليهم وأصابوا لهم سبايا فكأن أناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من أجل أزواجهن من المشركين، فأنزل الله تعالى في ذلك {والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم} [النساء: 24] أي: فهن لهم حلال إذا انقضت عدتهن)).

[سنن الترمذي] (3/ 430)
‌1132- حدثنا أحمد بن منيع قال: حدثنا هشيم قال: حدثنا عثمان البتي، عن أبي الخليل، عن أبي سعيد الخدري قال: أصبنا سبايا يوم أوطاس ولهن أزواج في قومهن، فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فنزلت: (( {والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم} [النساء: 24])): ((هذا حديث حسن)). وهكذا رواه الثوري، عن عثمان البتي، عن أبي الخليل، عن أبي سعيد (( وأبو الخليل: اسمه صالح بن أبي مريم))، وروى همام هذا الحديث، عن قتادة، عن صالح أبي الخليل، عن أبي علقمة الهاشمي، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم، حدثنا بذلك عبد بن حميد قال: حدثنا حبان بن هلال قال: حدثنا همام.

[سنن النسائي] (6/ 110)
‌3333- أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا يزيد بن زريع قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أبي الخليل، عن أبي علقمة الهاشمي، عن أبي سعيد الخدري: ((أن نبي الله صلى الله عليه وسلم بعث جيشا إلى أوطاس، فلقوا عدوا، فقاتلوهم وظهروا عليهم، فأصابوا لهم سبايا لهن أزواج في المشركين، فكان المسلمون تحرجوا من غشيانهن، فأنزل الله عز وجل: {والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم} أي: هذا لكم حلال إذا انقضت عدتهن)).

[ [إتحاف الخيرة المهرة – للبوصيري] (6/ 193)
((5658- وقال مسدد: ثنا يزيد بن زريع، ثنا عثمان البتي، ثنا صالح أبو الخليل، أنه حدثه رجل، عن أبي سعيد الخدري- رضي الله عنه أنه قال: ((فينا نزلت: (والمحصنات من النساء إلا ماملكت أيمانكم) قال: ‌سبينا ‌سبيا فيهم نساء لهن أزواج، فجعل أحدنا، يكره أن يطأ المرأة من أجل زوجها، فنزلت هذه الآية فرقا بينهن وبين أزواجهن: (والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم). هذا إسناد ضعيف؟ لجهالة التابعي)).