الموسوعة الحديثية


- سَألتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ اللهَ لَم يَبعثْ نَبيًّا إلَّا بَيَّن له مَن يلي بَعدَه، فهل بَيَّنَ لكَ؟ قال: لا، ثُمَّ سَألتُه بَعدَ ذلكَ فَقال: نَعَم، عليُّ بنُ أبي طالِبٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حكيم واه، والحسن والأصبغ مجهولان
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : العقيلي | المصدر : لسان الميزان الصفحة أو الرقم : 2/208
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/ 130) وابن الجوزي في (( الموضوعات)) بهذا اللفظ ولكن قال" قلت: يا رسول الله" بدل"فقلت: يا رسول الله".
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الاستخلاف مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أهل البيت والوصاة بهم علم - السؤال للانتفاع وإن كثر مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[الضعفاء الكبير للعقيلي] (1/ 130)
: حدثنا أحمد بن الحسين قال: حدثنا محمد بن حميد قال: حدثنا سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق، عن حكيم بن جبير، عن الحسن بن سفيان، عن الأصبغ بن سفيان الكلبي، عن عبد العزيز بن مروان، عن أبي هريرة، عن ‌سلمان قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: يا رسول الله ‌إن ‌الله ‌لم ‌يبعث ‌نبيا ‌إلا بين له من يلي من بعده، فهل بين لك؟ فقال: لا ، ثم سألته بعد ذلك فقال: نعم علي بن أبي طالب قال: حكيم بن جبير واه والحسن والأصبغ مجهولان لا يعرفان إلا في هذا الحديث

الموضوعات لابن الجوزي (1/ 371)
أنبأنا عبد الوهاب الحافظ قال أنبأنا محمد بن المظفر قال أنبأنا أبو الحسن العتيقي قال حدثنا يوسف بن أحمد قال حدثنا العقيلي قال حدثنا أحمد بن الحسين قال حدثنا محمد بن حميد قال حدثنا سلمة ابن الفضل عن محمد بن إسحاق عن حكيم بن جبير عن الحسن بن سفيان عن الأصبغ بن سفيان الكلبي عن عبد الملك بن مروان عن أبي هريرة عن سلمان قال: " سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: يا رسول الله إن الله لم يبعث نبيا إلا بين له من يلي بعده فهل بين لك؟ قال: لا. ثم سألته بعد ذلك فقال: نعم علي بن أبي طالب ". هذا حديث موضوع، وفيه حكيم بن جبير. قال يحيى: ليس بشئ. وقال السعدي: كذاب. وقال العقيلي: واهي الحديث، والحسن والأصبغ مجهولان، لا يعرفان إلا في هذا الحديث. وفى هذا الإسناد سلمة بن الفضل. قال ابن المديني رمينا حديثه، وفيه محمد بن حميد وقد كذبه أبو زرعة وابن وارة، وقال ابن حبان: يتفرد عن الثقاة المقلوبات.