الموسوعة الحديثية


- عن عائشةَ قالت أسخنتُ ماءً لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الشمسِ ليغتسلَ به فقال لي يا حُمَيراءُ لا تفعلي فإنه يورثُ البرَصَ
خلاصة حكم المحدث : له خمس طرق الأولى فيها متروك والثانية فيها من هو شر منه والثالثة فيها متروك وقيل يكذب والرابعة فيها منكر الحديث وله طريق آخر
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية الصفحة أو الرقم : 1/102
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/334)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5747)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/42) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: طب - البرص طهارة - استعمال الماء المشمس مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق طهارة - بعض أحكام المياه مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

أصول الحديث:


المجروحين لابن حبان (دار الوعي)
(2/ 334) وروى عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، قالت: أسخنت لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- ماء في الشمس، فقال: "لا تعودي يا حميراء، فإنه يورث البياض" حدثنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يحيى بن عثمان بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن حمير، قال: حدثنا وهب القرشي، عن هشام بن عروة.

[المعجم الأوسط للطبراني] (6/ 44)
: 5747 - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال: ثنا إسحاق بن إبراهيم بن مردانبه، عن عمر بن أبي زياد القطواني قال: ثنا محمد بن مروان السدي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: ‌أسخنت ماء في الشمس، فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم ليتوضأ، فقال: يا عائشة، لا تفعلي، فإن هذا يورث البياضلم يرو هذا الحديث عن هشام بن عروة إلا محمد بن مروان، ولا يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد "

الكامل في الضعفاء (3/ 42)
600 - خالد بن إسماعيل أبو الوليد المخزومي يضع الحديث على ثقات المسلمين ثنا محمد بن عبد الواحد الناقد ومحمد بن أحمد بن أبي مقاتل قالا ثنا العلاء بن مسلمة ثنا خالد أبو الوليد المخزومي ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت أسخنت لرسول الله صلى الله عليه و سلم ماء في الشمس ليغتسل به فقال لي يا حميراء لا تفعلي فإنه يورث البرص واللفظ لابن أبي مقاتل قال بن عدي وروى هذا الحديث عن هشام بن عروة مع خالد وهب بن وهب أبو البختري وهو شر منه.... ولخالد بن إسماعيل هذا غير ما ذكرت من الحديث وعامة حديثه هكذا كما ذكرت وتبينت أنها موضوعات كلها ولم أر لمن تقدم وتكلم في الرجال تكلم فيه على أنهم قد تكلموا في من هو خير منه بدرجات