logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- قالت قُرَيْشٌ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : ادعُ لَنا ربَّكَ أن يجعلَ لَنا الصَّفا ذَهَبًا ونؤمنُ بِكَ. قالَ وتفعلونَ ؟ قالوا نعم. فأتاهُ جبريلُ فقالَ : إنَّ ربَّكَ يقرأُ عليكَ السَّلامَ ويقولُ لَكَ : إن شئتَ أصبحَ لَهُمُ الصَّفا ذَهَبًا، فمن كفرَ منهم بعدَ ذلِكَ عذَّبتُهُ عذابًا لا أعذِّبُهُ أحدًا منَ العالمينَ، وإن شئتَ فتحتُ لَهُم بابَ التَّوبةِ والرَّحمةِ. قالَ بل بابُ التَّوبةِ والرَّحمةِ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير الصفحة أو الرقم : 1/758
التخريج : أخرجه أحمد (2166) واللفظ له، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4617)، والطبراني (12/152) (12736)
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - رحمته قرآن - أسباب النزول فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم فضائل سور وآيات - سورة الإسراء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

أصول الحديث:


[مسند أحمد] (4/ 60 ط الرسالة)
((‌2166- حدثنا عبد الرحمن، حدثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن عمران أبي الحكم، عن ابن عباس، قال: قالت قريش للنبي صلى الله عليه وسلم: ادع لنا ربك أن يجعل لنا الصفا ذهبا، ونؤمن بك. قال: (( وتفعلون؟)) قالوا: نعم. قال: فدعا، فأتاه جبريل فقال: إن ربك يقرأ عليك السلام، ويقول: إن شئت أصبح لهم الصفا ذهبا، فمن كفر بعد ذلك منهم عذبته عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين، وإن شئت فتحت لهم باب التوبة والرحمة. قال: (( بل باب التوبة والرحمة)).

[شرح مشكل الآثار] (12/ 31)
((‌4617- ما قد حدثنا الحسين بن نصر، حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن عمران السلمي، عن ابن عباس قال: (( قالت قريش للنبي صلى الله عليه وسلم:)) ادع لنا ربك يجعل لنا الصفا ذهبا، فإن أصبح ذهبا اتبعناك، فدعا ربه، فأتاه جبريل عليه السلام، فقال: إن ربك يقرئك السلام، ويقول: إن شئت أصبح لهم ذهبا ومن كفر بعده منهم عذبته عذابا أليما لم أعذبه أحدا من العالمين، وإن شئت فتحت لهم باب التوبة والرحمة قال: (( بل يا رب التوبة والرحمة)) ففي هذا الحديث تخيير جبريل صلى الله عليه وسلم عن الله سبحانه وتعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بين الشيئين المذكورين في هذا الحديث، واختيار رسول الله صلى الله عليه وسلم منهما ما ذكر في اختياره منهما فعقلنا بذلك أن الذي كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما اختاره من هذين الشيئين اللذين خير بينهما، هو كراهية أن يختار السبب الآخر منهما، فتكفر قريش بعد ذلك، فيصيبهم العذاب الذي أوعدهم الله به، إن فعل لهم ما سألوه، ثم كفروا به بعد ذلك، كما فعله بمن تقدمهم من الأمم، بعد أن أراهم الآيات التي كانوا سألوها منه، وإن اختياره لهم المعنى الآخر من المعنيين اللذين خيره الله بينهما؛ نظرا لهم ورأفة بهم، واختيارا لهم، خير لهم مما اختاروه لأنفسهم، ثم أنزل الله تعالى على نبيه بعد ذلك، احتجاجا عليهم، وتنبيها لهم، وإعلاما منه إياهم أن معهم من آياته عز وجل ما هو أكبر مما سألوه من ذلك، وأدل عليه، وأوجب عليهم معه الإيمان به والتصديق لرسوله بما جاءهم به من عنده من خلقه السموات والأرض، ومن اختلاف الليل والنهار، الذي يرونه منذ خلقهم، ويراه من قبلهم من آبائهم على ما يرونه عليه، وعلى ما قامت الحجة له عز وجل، لعجز الخلق عنه، وإذا كان معهم من آياته ما ذكرنا غنوا به عما سواه، مما هو دونه، لا سيما ما لو جاءهم، فلم يؤمنوا بعقبه تلاه هلاكهم، كما قد كان منه عز وجل في أمثالهم لما سألوا أن يروا ما أروا، فلم يرعووا عن ذلك، ولم يؤمنوا، فأصابهم من عذابه ما أصابهم به، وعاجلهم من عقوبته بما عاجلهم به، حتى لا يرى لهم باقية)).

 [المعجم الكبير – للطبراني]- دار إحياء التراث (12/ 152)
12736- حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن عمران السلمي، عن ابن عباس قال: قالت قريش للنبي صلى الله عليه وسلم: ادع لنا ربك يجعل لنا الصفا ذهبا فإن أصبح لنا ذهبا اتبعناك، فدعا ربه عز وجل، فأتاه جبريل عليه السلام , فقال: إن ربك يقرئك السلام، ويقول لك: إن شئت أصبح لهم الصفا ذهبا، فمن كفر منهم عذبته عذابا لم أعذبه أحدا من العالمين، وإن شئت فتحت لهم باب التوبة والرحمة. قال: بل باب التوبة والرحمة.