الموسوعة الحديثية


- إذا صلَّى الإمامُ جالِسًا فصلُّوا جُلوسًا قال : فعَجِبَ الناسُ مِن صِدقِ مُعاويَةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة الصفحة أو الرقم : 2/72
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (7219)، والطبراني (19/ 332)، (764)، والبيهقي في ((المدخل)) (452) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - صلاة الإمام قاعدا صلاة الجماعة والإمامة - متابعة الإمام ومسابقته صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - المأموم مريض - صلاة المريض
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

أصول الحديث:


إتحاف الخيرة المهرة للبوصيري (معتمد)
(2/ 72) 1059- قال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا خالد بن مخلد ، عن سليمان بن بلال ، عن جعفر بن محمد ، سمعت القاسم بن محمد ، يقول : قال معاوية بن أبي سفيان : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا صلى الإمام جالسا فصلوا جلوسا قال : فعجب الناس من صدق معاوية. هذا إسناد رجاله ثقات.

مصنف ابن أبي شيبة ط القبلة (5/ 63)
7219- حدثنا خالد بن مخلد ، عن سليمان بن بلال ، عن جعفر بن محمد ، قال : سمعت القاسم بن محمد يقول ، قال معاوية ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا صلى الإمام جالسا فصلوا جلوسا ، قال فعجب الناس من صدق معاوية.

المعجم الكبير للطبراني (معتمد)
(19/ 332) 764 - حدثنا علي بن المبارك الصنعاني، والعباس بن الفضل الأسفاطي، قالا: ثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني سليمان بن بلال، عن جعفر بن محمد، عن القاسم بن محمد، عن معاوية، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للناس: إن صلى الإمام جالسا فصلوا جلوسا ، قال القاسم: فعجب الناس من صدق معاوية

المدخل للبيهقي (معتمد)
(1/ 216) 452 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أخبرنا أبو بكر القطان، حدثنا أحمد بن يوسف السلمي، حدثنا خالد بن مخلد القطواني، حدثني سليمان بن بلال، حدثني جعفر بن محمد قال: سمعت القاسم بن محمد يقول: قال معاوية بن أبي سفيان: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا صلى الأمير جالسا، فصلوا جلوسا"، قال القاسم: فتعجب الناس من صدق معاوية. فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه، ويصدق القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية رضي الله عنه، والناس إذ ذاك: من بقي من الصحابة، ثم أكابر التابعين. وقد رواه غيره عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعن ابن عمر: أنه صار منسوخا، وذلك يرد في كتاب "السنن".