الموسوعة الحديثية


- جُبَلتِ القلوبُ على حبِّ من أحسنَ إليها وبغضِ من أساءَ إليها
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لكن الذي انحط عليه كلام الحفاظ أنه موضوع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : شرح كتاب الشهاب الصفحة أو الرقم : 377
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/286)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/121) واللفظ لهما، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8984) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - الإحسان إلى الأباعد بر وصلة - الكرم والجود والسخاء رقائق وزهد - من تلين لهم القلوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


الكامل في الضعفاء (2/ 286)
ثنا إبراهيم بن محمد بن سعيد الدستوائي ثنا محمد بن عبيد بن عتبة الكندي ثنا بكار بن اسود العبدي ثنا إسماعيل الخياط عن الأعمش قال بلغ الحسن بن عمارة ان الأعمش وقع فيه فبعث اليه بكسوة فلما كان بعد ذلك مدحه الأعمش فقيل له تذمه ثم مدحته قال ان خيثمة حدثني عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه و سلم ان القلوب جبلت على حب من أحسن إليها وبغض من أساء إليها قال بن عدي وهذا لم اكتبه مرفوعا الا من هذا الشيخ ولا أرى يرفع هذا الحديث الا من هذا الوجه وهو معروف عن الأعمش موقوف

[حلية الأولياء وطبقات الأصفياء - ط السعادة] (4/ 121)
: • حدثنا عبد الله بن محمد بن عثمان الحافظ الواسطي قال ثنا إبراهيم بن محمد بن سعيد قال ثنا محمد بن عبيد بن عتبة قال ثنا بكار بن أسود قال ثنا إسماعيل الحناط. قال: بلغ الحسن بن عمارة أن الأعمش وقع فيه، فبعث إليه بكسوة فمدحه الأعمش. فقيل للأعمش: ذممته ثم مدحته. فقال: إن خيثمة حدثني عن عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ‌جبلت ‌القلوب على حب من أحسن إليها، وبغض من أساء إليها. غريب من حديث الأعمش من خيثمة لم نكتبه إلا من هذا الوجه.

شعب الإيمان (6/ 481 ت زغلول)
: ‌8984 - أخبرنا أبو سعد الماليني قال: أنا أبو أحمد بن عدي قال: نا إبراهيم بن محمد بن سعيد بن خالد قال: نا محمد بن عبيد بن (عتبة) الكندي قال: نا بكار بن أسود العبدي قال: نا إسماعيل الخياط عن الأعمش قال: بلغ الحسن بن عمارة أن الأعمش وقع فيه فبعث إليه بكسوة فلما كان بعد ذلك مدحه الأعمش. فقيل له: تذمه ثم مدحته قال: إن خيثمة حدثني عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن القلوب جبلت على حب من أحسن إليها وبغض من أساء إليها. قال أبو أحمد بن عدي لم أكتبه مرفوعا إلا من هذا الشيخ ولا أدري برفع هذا الحديث إلا من هذا الوجه وهو معروف عن الأعمش موقوفا. قال: ومن وجوه المقاربة تودد بعضهم إلى بعض بما استطاع من مكارم الأخلاق وأنواع المبار.