الموسوعة الحديثية


- يدخُلُ الجنَّةَ من أمَّتي سبعونَ ألفًا لا حسابَ عليهم فقام عُكَّاشةُ فقال يا رسولَ اللهِ ادْعُ اللهَ أن يجعَلَني منهم قال اللَّهمَّ اجعَلْه منهم فسكَت القومُ ثُمَّ قال بعضُهم لبعضٍ لو قُلْنا يا رسولَ اللهِ ادْعُ اللهَ أن يجعَلَنا منهم قال سبَقكم بها عُكَّاشةُ وصاحبُه أمَا إنَّكم لو قُلْتُم لقُلْتُ ولو قُلْتُ لوجَبَتْ
خلاصة حكم المحدث : فيه عطية وهو ضعيف وقد وثق ومحمود بن بكر لم أعرفه‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم : 10/410
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة، كما في ((المطالب العالية)) (4662)، والبزار، كما في ((كشف الأستار)) (‌3550) واللفظ لهما
التصنيف الموضوعي: جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي قيامة - الحساب والقصاص مناقب وفضائل - عكاشة بن محصن مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية] (18/ 713)
: 4662 - حدثنا بكر بن عبد الرحمن، ثنا عيسى، عن محمد بن أبي ليلى، عن عطية، عن أبي سعيد رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم: " يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا لا حساب عليهم "، فقال عكاشة رضي الله عنه: يا نبي الله، ادع الله تعالى أن يجعلني منهم، قال صلى الله عليه وسلم: " اللهم اجعله منهم "، فقال رجل آخر: ادع الله تعالى أن يجعلني منهم، فقال صلى الله عليه وسلم: " اللهم اجعله منهم " ثم سكت القوم ساعة، وتحدثوا، فقال بعضهم: لو قلنا يا رسول الله ادع الله أن يجعلنا منهم فقال صلى الله عليه وسلم: " سبقكم ‌عكاشة ‌وصاحبه، إنكم لو قلتم لقلت، ولو قلت لوجبت ".

[كشف الأستار عن زوائد البزار] (4/ 210)
: ‌3550 - حدثنا محمود بن بكر بن عبد الرحمن، ثنا أبي، عن عيسى بن المختار، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عطية، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا لا حساب عليهم، فقام عكاشة، فقال: يا رسول الله! ادع الله أن يجعلني منهم، قال: اللهم اجعله منهم، فقال رجل آخر: ادع الله أن يجعلني منهم، قال: اللهم اجعله منهم، فسكت القوم، ثم قال بعضهم لبعض: لو قلنا: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلنا منهم، قال: سبقكم بها عكاشة وصاحبه، أما إنكم لو قلتم لقلت: ولو قلت لوجبت ". قال البزار: لا نعلمه يروى من حديث أبي سعيد إلا من حديث عطية