الموسوعة الحديثية


- ما من مؤمنٍ إلا ولهُ ذَنْبٌ يُصيبُه الفَيْنَةَ بعدَ الفَيْنَةِ إنَّ المؤمنَ نَسَّاءٌ إذا ذُكِّرَ ذَكَرَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو معاذ سليمان بن أرقم قال الحافظ ضعيف وقال الذهبي متروك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة الصفحة أو الرقم : 7/365
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5884) واللفظ له، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (809)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7124)
التصنيف الموضوعي: إيمان - صفات المؤمنين إيمان - فضل الإيمان توبة - الحض على التوبة طب - النسيان إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[المعجم الأوسط - للطبراني] (6/ 89)
: 5884 - حدثنا محمد بن علي بن مهدي الكوفي قال: نا محمد بن سليمان بن بزيع الكوفي قال: نا مصعب بن المقدام، عن أبي معاذ، عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من مؤمن إلا وله ذنب يصيبه الفينة بعد الفينة، ‌إن ‌المؤمن ‌نساء إذا ذكر ذكر لم يرو هذا الحديث عن أبي بشر إلا معاذ وهو سليمان بن الأرقم "

مسند الشهاب القضاعي (2/ 24)
: ‌809 - أخبرنا أبو علي الحسن بن خلف الواسطي، ثنا محمد بن المظفر الحافظ، ثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، أبنا محمد بن سليمان الخزاز، ثنا مصعب بن المقدام، عن أبي معاذ، عن جعفر بن إياس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من مؤمن إلا وله ذنب يصيبه الفينة بعد الفينة، لا يفارقه حتى يفارق الدنيا، وإن المؤمن خلق نساء إذا ذكر ذكر

شعب الإيمان (5/ 419 ت زغلول)
: ‌7124 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو بكر القاضي قالا: أنا أبو عمرو بن مطر نا إبراهيم بن علي نا يحيى بن يحيى أنا عبد الله بن دكين عن قيس الماضي عن داود المصري عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أحمد بن سلمان الفقيه أنا أحمد بن زهير أنا موسى بن إسماعيل أنا عبد الله بن الدكين سمعت قيسا يحدث عن داود البصري وليس بأبي هند عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:إن للمؤمن ذنبا قد اعتاده الفينة بعد الفينة وذنبا ليس بتاركه حتى يموت أو تقوم الساعة إن المؤمن خلق مذنبا خطاء نسيا إذا ذكر ذكر. وفي رواية يحيى إن لكل مؤمن وزاد مفتنا خطاء. قوله الفينة بعد الفينة يريد الحين بعد الحين ثم يتوب.