logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- أتَيتُ عُتبةَ بنَ عبدٍ السُّلَميَّ، فقلتُ: يا أبا الوليدِ، إنِّي خرَجتُ أَلتمِسُ الضَّحايا، فلم أجِدْ شيئًا يُعجِبُني غيرَ ثَرْماءَ ، فكَرِهتُها، فما تقولُ؟ قال: أفلا جئتَني بها، قلتُ: سبحانَ اللهِ! تجوزُ عنك، ولا تجوزُ عنِّي؟ قال: نَعَمْ، إنَّك تشُكُّ ولا أشُكُّ؛ إنَّما نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن المُصفَّرةِ ، والمُستأصَلةِ، والبَخْقاءِ، والمُشَيَّعةِ، والكَسْراءِ. والمُصفَّرةُ: التي تُستأصَلُ أذُنُها حتى يبدوَ سِماخُها، والمُستأصَلةُ: التي استُؤصِلَ قَرْنُها مِن أصلِه، والبَخْقاءُ: التي تُبخَقُ عينُها ، والمُشَيَّعةُ: التي لا تَتْبَعُ الغنمَ؛ عَجَفًا وضَعْفًا، والكَسْراءُ: الكَسيرُ.
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : عتبة بن عبد السلمي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 2803
التخريج : أخرجه أبو داود (2803)، وأحمد (17652)، والطبراني (17/ 128) (314)، والحاكم (7536 ) جميعا بلفظه
التصنيف الموضوعي: أضاحي - ما يجزئ من الأضاحي وما لا يجوز (صفاتها وسنها) اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته اعتصام بالسنة - تباين الصحابة في تحمل السنة كل بقدر ما علمه اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها
|أصول الحديث

أصول الحديث:


سنن أبي داود (3/ 97 ت محيي الدين عبد الحميد)
: 2803 - حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي، قال: أخبرنا، ح وحدثنا علي بن بحر بن بري، حدثنا عيسى المعنى، عن ثور، حدثني أبو حميد الرعيني، أخبرني يزيد ذو مصر، قال: أتيت عتبة بن عبد السلمي فقلت: يا أبا الوليد، إني خرجت ألتمس الضحايا فلم أجد شيئا ‌يعجبني ‌غير ‌ثرماء فكرهتها فما تقول؟ قال: أفلا جئتني بها. قلت: سبحان الله تجوز عنك ولا تجوز عني. قال: نعم، إنك تشك ولا أشك، إنما " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المصفرة، والمستأصلة، والبخقاء والمشيعة، وكسرا، والمصفرة: التي تستأصل أذنها حتى يبدو سماخها " والمستأصلة: التي استؤصل قرنها من أصله، والبخقاء: التي تبخق عينها، والمشيعة: التي لا تتبع الغنم عجفا وضعفا، والكسراء: الكسيرة "

مسند أحمد (29/ 199 ط الرسالة)
: 17652 - حدثنا علي بن بحر، قال: حدثنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا ثور بن يزيد، حدثني أبو حميد الرعيني، قال: أخبرني يزيد ذو مصر، قال: أتيت عتبة بن عبد السلمي، فقلت: يا أبا الوليد، إني خرجت ألتمس الضحايا، فلم أجد شيئا ‌يعجبني ‌غير ‌ثرماء، فما تقول؟ قال: ألا جئتني بها. قلت: سبحان الله، تجوز عنك ولا تجوز عني؟! قال: نعم، إنك تشك ولا أشك، إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المصفرة، والمستأصلة ، والبخقاء، والمشيعة، والكسراء. والمصفرة: التي تستأصل أذنها حتى يبدو صماخها. والمستأصلة: التي استؤصل قرنها من أصله. والبخقاء: التي تبخق عينها، والمشيعة: التي لا تتبع الغنم عجفا وضعفا وعجزا، والكسراء: التي لا تنقي

المعجم الكبير للطبراني (17/ 128)
: 314 - حدثنا موسى بن هارون، ثنا إسحاق بن راهويه، أنا عيسى بن يونس، عن ثور بن يزيد، عن أبي حميد الرعيني، أخبرني يزيد ذو مصر قال: أتيت عتبة بن عبد السلمي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا أبا الوليد، إني خرجت ألتمس الضحايا فلم أجد غير ثرماء فكرهتها فما تقول؟ قال: ألا جئتني أضحي بها؟ قلت: سبحان الله ‌لا ‌تجوز ‌عنك ‌ولا ‌تجوز ‌عني؟ قال: نعم لأنك تشك ولا أشك إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المصفرة، والمستأصلة قرنها من أصلها، والبخقاء التي بخقت عينها، والمشيعة التي لا تتبع الغنم عرجا وضعفا، والكسراء الكسيرة

المستدرك على الصحيحين (4/ 250)
: 7536 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد، ثنا الحسن بن علي بن بحر البري، حدثني أبي، ثنا عيسى بن يونس، ثنا ثور بن يزيد، حدثني أبو حميد الرعيني، حدثني يزيد بن خالد المصري، قال: أتيت عتبة بن عبد السلمي، فقلت: يا أبا الوليد إني خرجت ألتمس الضحايا فلم أجد شيئا ‌يعجبني ‌غير ‌ثرماء فكرهتها فما تقول؟ قال: أفلا جئتني بها فقلت: سبحان الله تجوز عنك ولا تجوز عني؟ قال: نعم إنك تشك ولا أشك إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المصفرة والمستأصلة والنحفاء والمشيعة والكسراء والمصفرة التي تستأصل أذنها حتى يبدو صماخها، والمستأصلة التي أخذ قرنها، والنحفاء التي تنحف عينها، والمشيعة التي لا تتبع الغنم عجفا وضعفا، والكسراء الكسير هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه