الموسوعة الحديثية


- رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُخَلِّلُ لِحْيَتَهُ
خلاصة حكم المحدث : معلول
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 11/719
التخريج : أخرجه الحاكم في ((المستدرك على الصحيحين)) (535)، وابن ماجه (429)، والترمذي (29)، واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: وضوء - إسباغ الوضوء وضوء - تخليل اللحية وضوء - صفة الوضوء زينة الشعر - إصلاح الشعر واللحى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


[المستدرك على الصحيحين] (1/ 506)
: 535 - فحدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي. وأخبرني محمد بن الحسين المنصوري، ثنا هارون بن يوسف، ثنا ابن أبي عمر، قالا: ثنا سفيان، عن عبد الكريم الجزري، عن حسان بن بلال، أنه رأى عمار بن ياسر يتوضأ، فخلل اللحية، فقيل له: تخلل لحيتك؟ فقال: وما يمنعني وقد ‌رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ‌يخلل ‌لحيته. قال سفيان: وحدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن حسان بن بلال، عن عمار، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوه.

سنن ابن ماجه (1/ 148 ت عبد الباقي)
: 429 - حدثنا محمد بن أبي عمر العدني قال: حدثنا سفيان، عن عبد الكريم أبي أمية، عن حسان بن بلال، عن عمار بن ياسر، ح وحدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن حسان بن بلال، عن عمار بن ياسر، قال: ‌رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ‌يخلل ‌لحيته

[سنن الترمذي] (1/ 44)
: 29 - حدثنا ابن أبي عمر قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عبد الكريم بن أبي المخارق أبي أمية، عن حسان بن بلال، قال: ‌رأيت عمار بن ياسر توضأ فخلل لحيته، فقيل له: - أو قال: فقلت له: - أتخلل لحيتك؟، قال: وما يمنعني؟ ولقد ‌رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ‌يخلل ‌لحيته،

[إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة] (11/ 719)
: 14930 - كم في الطهارة: ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي. وعن محمد بن الحسين المنصوري، ثنا هارون بن يوسف، ثنا ابن أبي عمر، قالا: ثنا سفيان، عن عبد الكريم الجزري، كذا قال، عن حسان بن بلال: أنه رأى عمار بن ياسر … [[‌رأيت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ‌يخلل ‌لحيته.]]. وبه، عن سفيان، قال: ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن حسان، نحوه، وقال: صحيح. قلت: قوله: إنه صحيح غير صحيح؛ بل هو معلول، وما وقع عنده في نسب عبد الكريم وهم، وإنما هو أبو أمية، وقد ضعفه الجمهور.