logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- غلا السعرُ بالمدينةِ فاشتدَّ الجَهدُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: اصبروا وأبشروا فإني قد باركتُ على صاعِكم ومدِّكم وكلوا ولا تتفرقوا فإن طعامَ الواحدِ يكفي الاثنين وطعامَ الاثنين يكفي الأربعةَ وطعامَ الأربعةِ يكفي الخمسةَ والستةَ وإنَّ البركةَ في الجماعةِ فمن صبر على لأوائِها وشدتِها كنتُ له شفيعًا – أو شهيدًا يومَ القيامةِ ومن خرج عنها رغبةً عما فيها – أبدلَ اللهُ به من هو خيرٌ منه فيها ومن أرادها بسوءٍ أذابه اللهُ كما يذوبُ المِلحُ في الماءِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح الصفحة أو الرقم : 160
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3255) مختصراً، والبزار (127) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أطعمة - طعام الواحد يكفي الاثنين بيوع - تسعير فضائل المدينة - جزاء من أراد أهل المدينة بسوء فضائل المدينة - فضل المدينة والدعاء لها بالبركة فضائل المدينة - المدينة والصبر على لأوائها
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[سنن ابن ماجه] (2/ 1084 )
3255- حدثنا الحسن بن علي الخلال قال: حدثنا الحسن بن موسى قال: حدثنا سعيد بن زيد قال: حدثنا عمرو بن دينار، قهرمان آل الزبير قال: سمعت سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، عن جده عمر بن الخطاب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن طعام الواحد، يكفي الاثنين، وإن طعام الاثنين، يكفي الثلاثة والأربعة، وإن طعام الأربعة، يكفي الخمسة والستة)).

[مسند البزار - البحر الزخار] (1/ 240)
‌127- حدثنا الفضل بن سهل، ومحمد بن عبد الرحيم، قالا: نا الحسن بن موسى قال: نا سعيد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن سالم، عن أبيه، عن عمر قال: غلا السعر بالمدينة فاشتد الجهد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اصبروا وأبشروا، فإني قد باركت على صاعكم ومدكم، فكلوا ولا تفرقوا فإن طعام الواحد يكفي الاثنين، وطعام الاثنين يكفي الأربعة، وطعام الأربعة يكفي الخمسة والستة، وإن البركة في الجماعة، فمن صبر على لأوائها وشدتها كنت له شفيعا أو شهيدا يوم القيامة، ومن خرج عنها رغبة عما فيها أبدل الله به من هو خير منه فيها، ومن أرادها بسوء أذابه الله كما يذوب الملح في الماء)) وهذا الحديث لا يروى عن عمر بن الخطاب إلا من هذا الوجه، تفرد به عمرو بن دينار وهو لين الحديث، وإن كان قد روى عنه جماعة، وأكثر أحاديثه لا يشاركه فيها غيره.