logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- أنَّ النبيَّ صلَّى يومَ النحرِ بالمدينةِ فتقدَّم رجالٌ، فنَحَروا، وظنُّوا أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قد نَحَرَ، فَأَمَرَ مَن كان نَحَرَ قبلَهُ أن يُعيدَ بذبحٍ آخرٍ، ولا يَنحرُ حتى يَنحرَ النبيُّ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار الصفحة أو الرقم : 4/224
التخريج : أخرجه مسلم (1964)، وأحمد (14130)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (6200) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: أضاحي - ذبح الأضحية قبل الصلاة أضاحي - وقت الأضحية أضاحي - وقت الذبح والأمر بالإعادة لمن ذبح قبل الصلاة
|أصول الحديث

أصول الحديث:


صحيح مسلم (3/ 1555)
14 - (1964) وحدثني محمد بن حاتم، حدثنا محمد بن بكر، أخبرنا ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله، يقول: صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر بالمدينة، فتقدم رجال فنحروا، وظنوا أن النبي صلى الله عليه وسلم قد نحر، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم من كان نحر قبله أن يعيد بنحر آخر، ولا ينحروا حتى ينحر النبي صلى الله عليه وسلم

مسند أحمد (22/ 34)
14130 - حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، أنه: سمع جابر بن عبد الله، يقول: صلى النبي صلى الله عليه وسلم بنا يوم النحر بالمدينة، فتقدم رجال فنحروا، وظنوا أن النبي صلى الله عليه وسلم قد نحر، فأمر من كان قد نحر قبله أن يعيد بنحر آخر، ولا ولا ينحروا حتى ينحر النبي صلى الله عليه وسلم

شرح معاني الآثار (4/ 171)
6200 - حدثنا محمد بن علي بن داود البغدادي , قال: ثنا سنيد بن داود , قال: ثنا حجاج بن محمد , عن ابن جريج , عن أبي الزبير , أخبره عن جابر رضي الله عنه , أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى يوم النحر بالمدينة. فتقدم رجال فنحروا , فظنوا أن النبي صلى الله عليه وسلم قد نحر فأمر من كان نحر قبله , أن يعيد بذبح آخر , ولا ينحر حتى ينحر النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو جعفر: فذهب قوم إلى هذا , فقالوا: لا يجوز لأحد أن ينحر , حتى ينحر الإمام , وإن نحر قبل ذلك بعد الصلاة أو قبلها , لم يجزه ذلك , واحتجوا في ذلك بهذا الحديث وتأولوا قول الله عز وجل {يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله} [[الحجرات: 1]] . وخالفهم في ذلك آخرون , فقالوا: من نحر بعد صلاة الإمام أجزأه ذلك , ومن نحر قبل الصلاة فلم يجزه ذلك , وقالوا: قد روي عن ابن الزبير أن هذه الآية قد نزلت في غير هذا المعنى.