logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- المُستشارُ مؤتَمنٌ. [يعني حديثَ: عن أبي الهَيثَمِ بنِ التَّيِّهانِ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لأبي الهيثمِ إذا أتانا شيءٌ فأْتِنا فأُتِيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بوصيفينِ، فقال لأبي الهيثَمِ: خُذْ أحَدَهما، فقال: يا رسولَ اللهِ خِرْ لي، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ ‌المُستشارَ ‌مؤتَمَنٌ، خُذْ هذا؛ فإني قد رأيتُه يُصَلِّي، ولا تضرِبْه؛ فإني قد نُهِيتُ عن ضَربِ المُصَلِّين]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن محمد بن زيد ولم أعرفهما وبقية رجاله ثقات
الراوي : أبو الهيثم مالك بن التيهان | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم : 8/100
التخريج : أخرجه الطبراني (19/258) (573)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (5982)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1247).
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الأمانة رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة
|أصول الحديث

أصول الحديث:


 [المعجم الكبير – للطبراني] (19/ 258)
: 573 - حدثنا محمد بن النضر الأزدي، ثنا شهاب بن عباد العبدي، ثنا محمد بن بشر، عن داود بن أبي عبد الله، أخو شقيق بن أبي عبد الله مولى الحسن بن أبي عبد الله بن أبي طالب، حدثني عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان، عن جدته، عن أبي الهيثم بن التيهان: أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: المستشار مؤتمن.

معرفة الصحابة لأبي نعيم (5/ 2449)
: ‌5982 - حدثنا مخلد بن جعفر، ثنا إبراهيم بن شريك، ثنا شهاب بن عباد، ثنا محمد بن بشر، ثنا داود بن أبي عبد الله، أخو شقيق مولى الحسن بن علي، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان، عن جدته، عن أبي الهيثم بن التيهان، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: المستشار مؤتمن رواه عبد الملك بن عمير، عن أبي سلمة، عن أبي الهيثم مثله.

العلل المتناهية في الأحاديث الواهية (2/ 261)
: ‌1247-وأما حديث أبي الهيثم فأنا ابن ناصر قال أنا أبو منصور محمد ابن أحمد الخياط قال أخبرنا عبد الملك بن بشران قال نا دعلج قال نا أحمد بن سعيد بن شاهين قال نا محمد بن جامع العطار قال حدثنا عبد الحكيم بن منصور قال نا عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة عن أبي الهيثم بن التيهان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المستشار مؤتمن". قال المؤلف: "وهذا لا يثبت ولا يصح أما عبد الحكيم فقال يحيى كذاب وقال الرازي لا يكتب حديثه وأما محمد بن جامع فقد ضعفوه وقد رويناه من حديث علي عليه السلام وسمرة وعائشة وكلها لا تثبت".