logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- الطِّفلُ لا يُصَلَّى عليه، ولا يُورَثُ، ولا يَرِثُ، حتى يَستَهِلَّ.
خلاصة حكم المحدث : [روي] موقوفاً
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 4/277
التخريج : أخرجه الترمذي (1032) بلفظه، وابن ماجه (1508) بمعناه، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (866) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - الصلاة على الطفل صلاة الجنازة - أحكام صلاة الجنازة صلاة الجنازة - الصلاة على السقط
|أصول الحديث

أصول الحديث:


تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي (2/ 631)
1372 - بما روى الترمذي: ثنا أبو عمار ثنا محمد بن يزيد عن إسماعيل ابن مسلم عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الطفل لا يصلى عليه، ولا يورث، ولا يرث، حتى يستهل ". والجواب: أن هذا لا يصح، قال أحمد: إسماعيل بن مسلم منكر الحديث. وقال يحيى: ليس بشيء، لم يزل مختلطا. وقال ابن المديني: لا يكتب حديثه. وقال الترمذي: قد روي مرفوعا وموقوفا، وكأن الموقوف أصح

سنن الترمذي (3/ 341)
1032 - حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث قال: حدثنا محمد بن يزيد الواسطي، عن إسماعيل بن مسلم المكي، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الطفل لا يصلى عليه، ولا يرث، ولا يورث حتى يستهل: هذا حديث قد اضطرب الناس فيه فرواه بعضهم، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا، وروى أشعث بن سوار، وغير واحد، عن أبي الزبير، عن جابر موقوفا، وروى محمد بن إسحاق، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر موقوفا، وكأن هذا أصح من الحديث المرفوع، " وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا، قالوا: لا يصلى على الطفل حتى يستهل، وهو قول سفيان الثوري، والشافعي "

[سنن ابن ماجه] (1/ 483)
1508 - حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا الربيع بن بدر قال: حدثنا أبو الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا استهل الصبي، صلي عليه وورث

التحقيق في مسائل الخلاف (2/ 8)
866 - أنبأنا الكروخي قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا أبو عيسى قال حدثنا أبو عمار قال حدثنا محمد بن يزيد عن إسماعيل بن مسلم عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطفل لا يصلى عليه ولا يورث حتى يشهد والجواب أن هذ لا يصح قال أحمد إسماعيل بن مسلم منكر الحديث وقال يحيى ليس بشيء لم يزل مختلطا وقال ابن المديني لا يكتب حديثه وقال الترمذي قد روي مرفوعا وموقوفا وكأن الموقوف أصح