logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- رأسُ العقْلِ بعدَ الإيمانِ باللهِ التودُّدُ إلى الناسِ، وأهلُ التودُّدِ في الدنيا لهمْ دَرَجَةٌ في الجنَّةِ، ومَنْ كانَتْ لَهُ في الجنَّةِ دَرَجَةٌ فَهُوَ فِي الجنَّةِ، ونِصْفُ العلْمِ حُسْنُ المسأَلَةِ، والاقتصادُ في المعيشَةِ نصفُ العَيْشِ، تَبْقَى نصفُ النفَقَةِ، وركعتانِ مِنْ رَجُلٍ وَرِعٍ ، أفضلُ مِنْ ألفِ ركعَةٍ مِنْ مُخَلِّطٍ، ومَا تَمَّ دِينُ إِنسانٍ قطُّ حتى يَتِمَّ عقلُهُ، والدعاءُ يرُدُّ الأمْرَ، وصَدَقَةُ السِّرِّ تُطْفِئُ غضَبَ الرَّبِّ، وصَدَقَةُ العلانِيَةِ تَقِي مِيتَةَ السُّوءِ، وصنائِعُ المعروفِ إلى الناسِ تَقِي صاحِبَها مصارِعَ السُّوءِ؛ الآفاتُ والهلَكاتُ، وأهلُ المعروفِ في الدُّنيا، هم أهلُ المعروفِ في الآخِرَةِ، والعُرْفُ ينقَطِعُ فيما بينَ الناسِ ولَا يَنْقَطِعُ فيما بينَ اللهِ وبينَ مَنْ افْتَعَلَهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع الصفحة أو الرقم : 3072
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (8061)
التصنيف الموضوعي: صدقة - صدقة السر نفقة - الإسراف في النفقة آداب عامة - فضل العقل والذكاء بر وصلة - مداراة الناس رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


شعب الإيمان للبيهقي - العلمية (6/ 255)
8061 - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى و أبو عبد الله الحافظ و حمزة بن عبد العزيز قالوا : نا أبو عبد الله الصفار نا أبو علي إسماعيل بن يحيى بن عمرو العسكري العدل بأصبهان و لقه سمعان نا إسحق بن محمد بن إسحاق العمي نا أبي عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : رأس العقل بعد الإيمان بالله التودد إلى الناس و أهل التودد في الدنيا لهم درجة في الجنة و من كانت له في الجنة درجة فهو في الجنة و نصف العلم حسن المسئلة و الاقتصاد في المعيشة نصف العيش تكفي نصف النفقة و ركعتان من رجل و رع أفضل من ألف ركعة من مخلط و ما تم دين المسلم قط حتى يتم عقله و الدعاء يرد الأمر و صدقة السر تطفيء غضب الرب و صدقة العلانية تقي ميتة السوء و صنائع المعروف إلى الناس تقي صاحبها مصارع السوء الآفات و المهلكات و أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة و المعروف ينقطع فيما بين الناس و لا ينقطع فيما بين الله و بين من افتعله هذا إسناد ضعيف و الحمل فيه على العسكرى و العمي