logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- من توضَّأ واحدةً فتلك وظيفةُ الوضوءِ التي لا بُدَّ منها، ومن توضأ اثنتينِ فله كفلانِ، ومن توضأ ثلاثًا فذلك وضوئي ووضوءُ الأنبياءِ قبلي
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر الصفحة أو الرقم : 8/86
التخريج : أخرجه ابن ماجه (419)، والبيهقي (384) بنحوه، والدارقطني (1/81) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عام وضوء - الوضوء ثلاثا ثلاثا وضوء - عدد مرات الوضوء وضوء - فضل الوضوء وضوء - الوضوء مرة ومرتين وثلاثا والنهي عن مجاوزة ذلك
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


[سنن ابن ماجه] (1/ 145 )
419- حدثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي قال: حدثني مرحوم بن عبد العزيز العطار قال: حدثني عبد الرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، عن معاوية بن قرة، عن ابن عمر، قال: توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم واحدة واحدة، فقال: ((هذا وضوء من لا يقبل الله منه صلاة إلا به)) ثم توضأ ثنتين ثنتين، فقال: ((هذا وضوء القدر من الوضوء))، وتوضأ ثلاثا ثلاثا، وقال: (( هذا أسبغ الوضوء، وهو وضوئي، ووضوء خليل الله إبراهيم، ومن توضأ هكذا، ثم قال عند فراغه: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، فتح له ثمانية أبواب الجنة، يدخل من أيها شاء)).

السنن الكبرى للبيهقي- دائرة المعارف (1/ 80)
384- وروى من وجه آخر عن ابن عمر. أخبرنا أبو سعد: أحمد بن محمد بن الخليل المالينى أخبرنا أبو أحمد بن عدى حدثنا ابن أبى سويد الذراع ومحمد بن عبد السلام بن النعمان قالا حدثنا أبو الربيع الزهرانى حدثنا سلام الطويل عن زيد العمى عن معاوية بن قرة عن عبد الله بن عمر قال: دعا النبى-صلى الله عليه وسلم- بماء فتوضأ واحدة واحدة فقال:(( هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة إلا به )). ثم دعا بماء فتوضأ مرتين مرتين فقال:(( هذا وضوء من يؤتى أجره مرتين )). ثم دعا بماء فتوضأ ثلاثا ثلاثا فقال:(( هذا وضوئى ووضوء الأنبياء قبلى )). وهكذا روى عن عبد الرحيم بن زيد العمى عن أبيه وخالفهما غيرهما وليسوا في الرواية بأقوياء والله أعلم.

سنن الدارقطني- المعرفة (1/ 81)
5- ثنا محمد بن أحمد بن الحسن نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا الأسود بن عامر نا أبو إسرائيل عن زيد العمى عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ مرة واحدة فتلك وظيفة الوضوء التي لا بد منها ومن توضأ ثنتين فله كفلان ومن توضأ ثلاثا فذلك وضوئي ووضوء الأنبياء قبلي.