logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- قال: كنتُ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فذُكِرَتِ الأعمالُ، فقال: ما مِن أيَّامٍ العملُ فيهنَّ أفضلُ مِن هذه العَشرِ، قالوا: يا رسولَ اللهِ، ولا الجهادُ؟ قال: فأكبَرَه، قال: ولا الجهادُ، إلَّا أنْ يخرُجَ رَجُلٌ بنفْسِه ومالِه في سَبيلِ اللهِ، ثُمَّ تكونَ مُهجَةُ نفْسِه فيه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 7079
التخريج : أخرجه أحمد (7079) واللفظ له، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2972)، والطبراني (13/581) (14492)
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد رقائق وزهد - أي الأعمال أفضل إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور رقائق وزهد - المحافظة على الدين، وبذل المال والنفس دونه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

أصول الحديث:


[مسند أحمد] (11/ 650 ط الرسالة)
((7079- حدثنا يحيى بن آدم، وأبو النضر، قالا: حدثنا زهير، عن إبراهيم بن مهاجر، عن عبد الله بن باباه، عن عبد الله بن عمرو، قال: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكرت الأعمال، فقال: (( ما من أيام العمل فيهن أفضل من هذه العشر))، قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد؟ قال: فأكبره، قال: (( ولا الجهاد، إلا أن يخرج رجل بنفسه وماله في سبيل الله، ثم تكون مهجة نفسه فيه)).

[شرح مشكل الآثار] (7/ 417)
((‌2972- وما قد حدثنا محمد بن سليمان أيضا قال: حدثنا أبو غسان قال: حدثنا زهير بن معاوية قال: حدثنا إبراهيم بن مهاجر، عن عبد الله بن باباه، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت الأعمال، فقال: (( ما من أيام أفضل فيهن العمل من هذه العشر)) قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد؟ فأكبره، وقال: (( ولا الجهاد إلا أن يخرج الرجل بنفسه وماله في سبيل الله، ثم تكون مهجة نفسه فيه)).

 [المعجم الكبير – للطبراني]- دار إحياء التراث (13/ 581)
14492- حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا زهير ثنا إبراهيم بن مهاجر عن عبد الله بن باباه عن عبد الله بن عمرو قال كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت الأعمال فقال: (( ما من أيام أفضل فيهن العمل من هذه العشر)) قالوا: يا رسول الله الجهاد؟ فأكبره قال: (( ولا الجهاد إلا أن يخرج رجل بنفسه وماله ثم تكون مهجة نفسه فيه)).