logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- دخَلَتْ علَيَّ بَريرةُ وهي مُكاتَبةٌ فقالتِ اشتَرِيني فأعتَقِيني فقُلْتُ نَعَمْ قالت بَريرةُ إنَّ أهلي لا يبيعوني حتَّى يشتَرِطوا وَلائي قالت عائشةُ لا حاجةَ لي بذا فسمِع بذلكَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فذكَر ذلكَ لعائشةَ فذكَرَتْ عائشةُ ما قالوا فقال اشتَرِيها وأعتِقيها ودَعِيهم فلْيشتَرِطوا ما شاؤوا فاشتَرَتْها عائشةُ واشتَرَط أهلُها الوَلاءَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الوَلاءُ لِمَن أعتَق وإنِ اشتَرَطوا مِئةَ شَرطٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذه الأحاديث عن عبد الواحد بن أيمن إلا أبو نعيم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط الصفحة أو الرقم : 4/119
التخريج : أخرجه البخاري (2565)، وإسحاق في ((مسنده)) (1297)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (4404) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع العبيد والإماء عتق وولاء - المكاتب عتق وولاء - الولاء لمن أعتق مناقب وفضائل - بريرة مولاة عائشة
|أصول الحديث

أصول الحديث:


المعجم الأوسط (4/ 119)
3763 - حدثنا علي بن عبد العزيز قال: نا أبو نعيم قال: نا عبد الواحد بن أيمن قال: حدثني أبي قال: دخلت على عائشة، فقالت عائشة: دخلت على بريرة، وهي مكاتبة، فقالت: اشتريني، فأعتقيني، فقلت: نعم، قالت بريرة: إن أهلي لا يبيعوني حتى يشترطوا ولائي قالت عائشة: لا حاجة لي بذا، فسمع بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر ذلك لعائشة فذكرت عائشة ما قالوا، فقال: اشتريها وأعتقيها، ودعيهم فليشترطوا ما شاءوا ، فاشترتها عائشة، واشترط أهلها الولاء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الولاء لمن أعتق، وإن اشترطوا مائة شرط لم يرو هذه الأحاديث عن عبد الواحد بن أيمن، إلا أبو نعيم "

[صحيح البخاري] (3/ 153)
2565 - حدثنا أبو نعيم، حدثنا عبد الواحد بن أيمن، قال: حدثني أبي أيمن، قال: دخلت على عائشة رضي الله عنها، فقلت: كنت غلاما لعتبة بن أبي لهب ومات وورثني بنوه، وإنهم باعوني من عبد الله بن أبي عمرو بن عمر بن عبد الله المخزومي، فأعتقني ابن أبي عمرو واشترط بنو عتبة الولاء، فقالت: دخلت بريرة وهي مكاتبة، فقالت: اشتريني وأعتقيني، قالت: نعم، قالت: لا يبيعوني حتى يشترطوا ولائي، فقالت: لا حاجة لي بذلك، فسمع بذلك النبي صلى الله عليه وسلم - أو بلغه - فذكر لعائشة فذكرت عائشة ما قالت لها: فقال: اشتريها، وأعتقيها، ودعيهم يشترطون ما شاءوا، فاشترتها عائشة، فأعتقتها واشترط أهلها الولاء، فقال النبي صلى الله عليه وسلم الولاء لمن أعتق، وإن اشترطوا مائة شرط

مسند إسحاق بن راهويه (3/ 696)
1297 - أخبرنا الملائي، نا عبد الواحد بن أيمن، أخبرني أبي قال: دخلت على عائشة وعندها غلام لعتبة بن أبي لهب مات وورثه بنوه فاشتراه رجل منهم فأعتقه وأشترط بنو عتبة ولاءه فدخل على عائشة فذكر ذلك لها، فقالت عائشة: جاءتني بريرة وهي مكاتبة فقالت: اشتريني وأعتقيني، وأهلي يأبون إلا أن يكون الولاء لهم، قالت: فلا حاجة في ذلك، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك لعائشة، فقالت عائشة: ما قالت لها؟ فقال: اشتريها وأعتقيها ودعيهم يشترطون ما شاءوا فاشترتها وأعتقتها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الولاء لمن أعتق وأن اشترطوا مائة شرط

شرح مشكل الآثار (11/ 226)
4404 - كما حدثنا فهد، حدثنا أبو نعيم، حدثنا عبد الواحد بن أيمن، حدثني أبي، قال: دخلت على عائشة، فقالت: دخلت علي بريرة وهي مكاتبة، فقالت: اشتريني فأعتقيني، فقلت: نعم، فقالت: إن أهلي لا يبيعوني حتى يشترطوا ولائي، فقلت لها: لا حاجة لنا بذلك، فسمع بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو بلغه، فذكر ذلك لعائشة، فذكرت عائشة ما قالت لها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اشتريها فأعتقيها، ودعيهم فليشترطوا ما شاءوا " فاشترتها عائشة، فأعتقتها، واشترط أهلها الولاء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الولاء لمن أعتق، وإن اشترطوا مائة شرط " فكان الذي في حديث أيمن هذا خلاف ما حكاه فيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم من قوله: " دعيهم فليشترطوا ما شاءوا "، على الوعيد وهو خلاف ما في أحاديث من سواه من رواة هذا الحديث الذين قد ذكرناهم في هذا الباب، وما رواه الجماعة في ذلك مما يخالف أيمن فيه أولى بعائشة مما رواه أيمن عنها فيه، وقد وجدنا هذا الحديث أيضا من حديث إسماعيل بن جعفر، عن ربيعة، عن القاسم بما معناه معنى الوعيد أيضا.