الموسوعة الحديثية


- أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إذا قَضى الإمامُ الصَّلاةَ وقعَدَ، فأحدَثَ قبلَ أنْ يُسلِّمَ، فقد تمَّتْ صلاتُه، ومَن كان خلفَه ممَّنِ ائْتمَّ به.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 2/267
التخريج : أخرجه أبو داود (617)، والبزار (2451)، والدارقطني (1423)، والبيهقي (3012) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: صلاة - التسليم وكيفياته وما يتعلق به صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب صلاة الجماعة والإمامة - الإمام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


سنن أبي داود (1/ 167 ت محيي الدين عبد الحميد)
: 617 - حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا زهير، حدثنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن عبد الرحمن بن رافع، وبكر بن سوادة، عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا ‌قضى ‌الإمام ‌الصلاة ‌وقعد فأحدث قبل أن يتكلم، فقد تمت صلاته، ومن كان خلفه ممن أتم الصلاة

مسند البزار = البحر الزخار (6/ 421)
: 2451 - حدثنا أبو كريب، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن الإفريقي عبد الرحمن بن زياد، عن بكر بن سوادة، وعبد الرحمن بن رافع، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ‌إذا ‌قضى ‌الإمام ‌صلاته ‌ثم ‌أحدث ‌قبل ‌أن يسلم فقد تمت صلاته . وهذا الحديث لا نعلم رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم، إلا عبد الله بن عمرو، وعبد الرحمن بن رافع لا نعلم روى عنه إلا الإفريقي، ولم يكن بحافظ للحديث، ولا نعلم له طريقا إلا هذا الطريق

سنن الدارقطني (2/ 217)
: 1423 - حدثنا محمد بن يحيى بن مرداس ، ثنا أبو داود ، ثنا أحمد بن يونس ، ثنا زهير ، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ، عن عبد الرحمن بن رافع ، وبكر بن سوادة ، عن عبد الله بن عمرو ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا ‌قضى ‌الإمام ‌الصلاة ‌وقعد فأحدث قبل أن يسلم فقد تمت صلاته ومن كان خلفه ممن أتم الصلاة

السنن الكبير للبيهقي (4/ 61 ت التركي)
: 3012 - وأما الحديث الذى أخبرنا أبو على الروذبارى، أخبرنا أبو بكر ابن داسة، حدثنا أبو داود، حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا زهير، حدثنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة، عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا ‌قضى ‌الإمام ‌الصلاة ‌وقعد، فأحدث قبل أن يتكلم، فقد تمت صلاته، ومن كان خلفه ممن أتم الصلاة" فإنه لا يصح. وعبد الرحمن بن زياد ينفرد به، وهو مختلف عليه فى لفظه، وعبد الرحمن لا يحتج به؛ كان يحيى القطان وعبد الرحمن بن مهدى لا يحدثان عنه لضعفه، وجرحه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهما من الحفاظ، ثم الجواب عنه كالجواب عما روينا عن ابن مسعود، وبالله التوفيق