الموسوعة الحديثية


- لا خَيرَ في التِّجارةِ إلَّا كَسْبُ تاجرٍ؛ إن باع لم يَمدَحْ، وإن اشترى لم يَذُمَّ، وإن كان عليه أيسَرَ القَضاءَ، وإن كان له أيسَرَ التَّقاضيَ، واتَّقى الحَلِفَ والكَذِبَ في بَيعِه
خلاصة حكم المحدث : [فيه بشر بن رافع ذكر من جرحه]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال الصفحة أو الرقم : 1/317
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/224) واللفظ له بزيادة في آخره، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4787)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/16) مختصراً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بيوع - اليمين في البيع تجارة - ما يجب على التجار توقيه تجارة - ذم التجارة تجارة - أخلاقيات التجارة تجارة - الحلف والأيمان في التجارة
|أصول الحديث

أصول الحديث:


المجروحين لابن حبان - دار الوعي (1/ 224)
وروى عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا خير في التجارة إلا كسب تاجر إن باع يمدح وإن اشترى لم يذم ! ، وإن كان عليه أيسر القضاء ، وإن كان له أيسر التقاضى ، وأتقى الحلف والكذب في بيعه كله " أنبانا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن المتوكل بن أبي السري ثنا عبد الرزاق ثنا بشر بن رافع.

[المعجم الأوسط للطبراني] (5/ 99)
: ‌4787 - حدثنا عبيد بن غنام قال: نا محمد بن عثمان بن مخلد الواسطي قال: نا أبو أحمد الزبيري قال: نا عمر بن راشد، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا خير في التجارة، إلا لمن لم يمدح بيعا، ولم يذم ما اشترى، وكسب حلالا، وأعطاه في حقه، وعزل من ذلك الحلف. لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثير إلا عمر بن راشد، تفرد به: أبو أحمد الزبيري ".

الكامل في ضعفاء الرجال - الفكر (5/ 16)
ثنا جعفر بن أحمد بن عاصم ثنا بن مصفى ثنا بقية ثنا الأسود بن عامر عن عمر بن راشد بإسناده نحوه أخبرنا الحسين بن محمد بن مودود ثنا المسيب بن واضح ثنا بن المبارك عن عمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا خير في التجارة إلا من إذا باع لم يمدح وإذا اشترى لم يذم وكسب من حلال ووضعه في حلال رواه أبو معاوية عن عمر بن راشد... قال الشيخ ولعمر بن راشد غير ما ذكرت من الحديث وعامة حديثه وخاصة عن يحيى بن أبي كثير لا يوافقه الثقات عليه وينفرد عن يحيى بأحاديث عداد وهو إلى الضعف أقرب منه الى الصدق.