logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- مَن نيحَ عليهِ عُذِّبَ ما نيحَ عليهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم : 1000
التخريج : أخرجه البخاري (1291) واللفظ له، ومسلم (933) باختلاف يسير، والترمذي (1000)، وأحمد (18140) بلفظه وقصة في أوله.
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - الميت يعذب ببكاء أهله عليه جنائز وموت - الزجر عن النياحة دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

أصول الحديث:


[صحيح البخاري] (2/ 80)
1291 - حدثنا أبو نعيم، حدثنا سعيد بن عبيد، عن علي بن ربيعة، عن المغيرة رضي الله عنه، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إن كذبا علي ليس ككذب على أحد، من كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من نيح عليه يعذب بما نيح عليه

[صحيح مسلم] (2/ 643)
28 - (933) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع، عن سعيد بن عبيد الطائي، ومحمد بن قيس، عن علي بن ربيعة، قال: أول من نيح عليه بالكوفة قرظة بن كعب، فقال المغيرة بن شعبة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من نيح عليه، فإنه يعذب بما نيح عليه يوم القيامة

[سنن الترمذي] (3/ 315)
1000 - حدثنا أحمد بن منيع قال: حدثنا قران بن تمام، ومروان بن معاوية، ويزيد بن هارون، عن سعيد بن عبيد الطائي، عن علي بن ربيعة الأسدي، قال: مات رجل من الأنصار يقال له: قرظة بن كعب، فنيح عليه، فجاء المغيرة بن شعبة، فصعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، وقال: ما بال النوح في الإسلام، أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من نيح عليه عذب بما نيح عليه وفي الباب عن عمر، وعلي، وأبي موسى، وقيس بن عاصم، وأبي هريرة، وجنادة بن مالك، وأنس، وأم عطية، وسمرة، وأبي مالك الأشعري.: حديث المغيرة حديث حسن صحيح

[مسند أحمد] ط الرسالة (30/ 71)
18140 - حدثنا قران بن تمام، عن سعيد بن عبيد الطائي، عن علي بن ربيعة الأسدي، قال: مات رجل من الأنصار يقال له: قرظة بن كعب ، فنيح عليه، فخرج المغيرة بن شعبة ، فصعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: ما بال النوح في الإسلام؟ أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " إن كذبا علي ليس ككذب على أحد ألا، ومن كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار " ألا وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من نيح عليه، عذب بما يناح به عليه "