الموسوعة الحديثية


- أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلَّى يومًا وعليه نَمِرةٌ له، فقال لرجُلٍ مِن أصحابِه: أعطِني نَمِرتَكَ وخُذْ نَمِرتي، فقال: يا رسولَ اللهِ، نَمِرتُكَ أجوَدُ مِن نَمِرتي. قال: أجل، ولكن فيها خيطٌ أحمَرُ، فخَشيتُ أنْ أنظُرَ إليها، فيَفتِنَني في صلاتي أو يَلفِتَني.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن سرجس | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 542
التخريج : أخرجه البغوي في ((شرح السنة)) (524)، والضياء في ((المختارة)) (383)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1690)، واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - لباس الرجل في الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[شرح السنة - للبغوي] (2/ 433)
: 524 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، أنا محمد بن أحمد بن محمد بن معقل الميداني، نا محمد بن يحيى، نا عبد الله بن رجاء، نا سعيد بن سلمة المدني، مولى آل عمر بن الخطاب، عن مسلم بن أبي مريم، عن عبد الله بن سرجس، أن النبي صلى الله عليه وسلم " صلى يوما وعليه نمرة له، فقال لرجل من أصحابه: أعطني نمرتك وخذ نمرتي، فقال: يا رسول الله، ‌نمرتك ‌أجود ‌من ‌نمرتي. قال: أجل، ولكن فيها خيط أحمر، فخشيت أن أنظر إليها، فيفتنني في صلاتي أو يلفتني.

الأحاديث المختارة (9/ 407)
: 383 - وبه أخبرنا الطبراني، ثنا محمد بن زكريا، ثنا عبد الله بن رجاء، ثنا سعيد بن سلمة، حدثني مسلم بن أبي مريم، عن عبد الله بن سرجس: أن نبي الله صلى الله عليه وسلم صلى يوما وعليه نمرة، فقال لرجل من أصحابه: ‌أعطني ‌نمرتك ‌وخذ ‌نمرتي، فقال: يا رسول الله، نمرتك أجود من نمرتي، قال: أجل؛ ولكن فيها خط أحمر، وخشيت أن أنظر إليها فتفتنني عن صلاتي. محمد بن زكريا هو الغلابي، وقد تكلم فيه الدارقطني، أخرجناه اعتبارا.

المعجم الأوسط للطبراني (2/ 193)
: 1690 - حدثنا أحمد قال: نا إسحاق بن راهويه قال: قلت لأبي قرة موسى بن طارق: أذكر ابن جريح، عن مسلم بن أبي مريم، عن عبد الله بن سرجس، أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى يوما، وعليه نمرة، فقال لرجل من أصحابه: ‌أعطني ‌نمرتك، ‌وخذ ‌نمرتي فقال: يا رسول الله، نمرتك أجود من نمرتي. قال: أجل، ولكن فيها خيط أحمر، فخشيت أن أنظر إليها، فتفتنني ؟ وأقر به؟ قال: نعم. لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن سرجس إلا بهذا الإسناد، تفرد به: ابن جريج